雖然有幽黑魔火隔離魔種，但央金大祭司一使用日輪真眼，就有再被惡魔控制的征兆。魔氣一來一回，對央金大祭司身體也是傷害，眼下老人頭發白了不少，神态中也添了許多疲憊，但仍強撐着精神，對衛洵和錯差喇嘛道：
“他們是要舉行國王祭祀，尊甘旦白居為象雄王，我看他們也許是想讓國王祭湖，來打開惡魔封印咳咳咳——”
一提到‘祭祀’‘祭湖’‘惡魔封印’幾個詞，央金大祭司又有犯病征兆。衛洵和錯差喇嘛都讓他先别想了，趕緊封閉五感，護持己身。
“甘旦白居并非是正統金翅大鵬鳥王國血脈，他擔不起國王祭祀。”
錯差喇嘛沉聲道，衛洵從他的語氣中聽出幾分怒意。對惡魔複蘇，要破壞封印這事，錯差喇嘛表現得一直很平靜。因為他知道惡魔本性就是破壞，就是邪惡，所以他不會對惡魔生氣，哪怕是為了封印惡魔要犧牲自己。
但他現在對鷹笛傳人生氣了。
“甘旦白居成象雄王以後，就能解開惡魔封印？”
錯差喇嘛叨叨念了段苯教真經，然後用較為通俗易懂的語言向衛洵解釋道：
“象雄王和古辛祭司，是佛祖派來守護藏北大地的使者，雪山與聖湖都将聽從他們的命令。”
衛洵問道：“象雄王國都滅了一千六百多年了，他祭湖還管用？而且最重要的是，他不是王室血脈吧。”
錯差喇嘛臉色越發沉重，陷入沉思，并不答話。衛洵心中理順了思路，大緻是鷹笛傳人和大惡魔狼狽為奸，鷹笛傳人這幾十年來暗中多次殺生祭祀，讓封印破損，惡魔複蘇。
大惡魔用魔力控制衆苯教祭司，象雄遺民，或者還把大鵬金右翅的骨笛給了鷹笛傳人，讓他能通過國王祭祀，成為象雄王。
而成為象雄王之後，鷹笛傳人就會祭湖，通過王的命令，解開聖湖封印，将恰巴拉仁大惡魔放出人間。
這一切想起來都很通順，但衛洵覺得這件事不會如此簡單。
如果恰巴拉仁真能隔空影響到那麼多人，給央金大祭司等人種下魔種，他這滲透出來的力量也太多了，封印基本形同虛設，根本就不用搞這麼複雜，還得用國王祭祀。
真是恰巴拉仁用魔氣給央金大祭司種下魔種嗎？
實在是他這個‘看一眼’，‘再看一眼’給看出來的魔種，讓衛洵很是在意。
無論是苯教經典，佛教傳說，還是各種神異玄幻小說裡，總是将惡魔描寫為會誘惑人，迷惑人心，搖曳神志的邪惡生物。有高僧大德為了抵禦惡魔，會封印自己的五感，澄澈心靈，讓魔氣無法入侵，惡魔無法得逞。
簡單來說，就是‘不去看’，‘不去聽’，‘不去想’。
這和旅社裡衛洵遇到的深淵種很像——他就直接點名*
*
*了。
然而抵制方法相同，對方實際上卻有本質不同。一邊是惡魔主動用魔氣入侵，引誘，迷惑控制衆生。一個是人家就在那裡，一動沒動，但就是因為太強，所以你看一眼就得瘋，成為他的俘虜傀儡。
央金大祭司被控制，會不會也有這方面的原因？當然，恰巴拉仁肯定是比不過*
*
*的，衛洵想的也不是恰巴拉仁。
央金大祭司凝神看的并不是黑湖，而是湖邊開裂出的百米裂縫。
衛洵想象力豐富，他又是通過考核任務，知道當年戰争，是魔國大門打開，恰巴拉仁帶了三大魔将，數萬魔軍入侵人間。
那現在，魔國大門在哪了？
關上了？有沒有遺迹？遺迹在哪？
央金大祭司看到的會不會就是個魔門裂縫，惡魔深淵之類的？所以央金大祭司看一眼就精神恍惚，讓恰巴拉仁鑽了空子？