都是恩基的子女。”
占星者虛着從倒在地上半死不活的四個神頭頂點過，
俨然是抄了恩基的老巢，
然後又簡潔道：“還有四個放在上面，
不好帶下來。”
說完後占星者後退一步，将這四神交給衛洵，要殺要剮随他便。
還有四個？也就是說占星者不隻是做掉了四個神，而是整整八個！陰陽蝶聽了簡直無法呼吸，心髒火燒火燎的，這要都是他殺的該有多好，現在全成了這鳥人的功勞了！衛洵聽聞也是驚詫，畢竟‘八個神’這數量一聽還是很唬人的。
但用吸血刀撥弄了一下倒在地上的幾神，感覺他們身上神力各有不同，但都沒有權柄，實力也不怎麼強，就心中了然。
“都是恩基的子女？”
“都是他的子女。”
衛洵并沒有立刻殺死他們，而是讓陰陽蝶和占星者再帶上這四個神明，上去跟他們另外四個兄弟姐妹會和。他們這一行人不把神看在眼裡的交流和陰陽蝶時不時掃來的陰狠目光讓倒在地上的四位神明逐漸收斂了眼裡的憤怒憎恨，逐漸露出忐忑恐慌的神情。尤其是當那複活的深淵之神命令他邪惡的仆從将她們粗暴拖向高台時，那種驚恐越發明顯。
但她們的聲音被惡毒的天使剝奪了，現在無法出聲，隻能任惶恐在靈魂深處發酵。
“他們八個都是甯神的孩子，甯神甯胡爾薩格（Ninhursag），是山之神母，衆神之母。是美索不達米亞的生育女神，也是蘇美爾七大神明之一。”
占星者已經把五、六、七、八層高台都打通了，沿途沒有其他危險，隻能看到熊熊火焰，這是他一路上放的火——借用衛洵火神的力量來覆蓋巴比倫神力，将這處變為‘黑區’，因為巴比倫神力被覆蓋，巴比倫諸神将無法再從這裡獲得任何信息，也斷絕了這些神向更強大的神明求助。
徹底就成了衛洵的地盤。
放火的好處很多，壞處隻有一個，那就是這幾層高台的特色産物，譬如衛洵之前搜刮的沃土和蜘蛛們，也都被燒沒了。占星者家大業大，看不上這些，也覺得坐擁歸途那麼大家業，還有土司王墓這一整個北緯三十度旅程的衛洵也不會在意這點小東西。
實際上衛洵看着這一路熊熊大火和被火燒焦的各種資源，呼吸都有點困難——他其實也不缺什麼東西，就是有那麼點點收集癖。小到當初象雄王的王冠，大到現在的七大堕天使合集，不能随手收集點東西走衛洵心裡就憋得慌。
為了轉移注意力，他聽占星者再談起這八個菜神的背景。占星者就像本移動的神話書，就沒什麼他不知道的事。他說兩河流域的文明是全世界最早的文明，從蘇美爾人開始。蘇美爾人在美索不達米亞平原建立起了最早的城市，又建起了大大小小的神殿。
在美索不達米亞平原上發源的神話統稱為美索不達米亞神話，其中影響最廣的神話之一，就是蘇美爾神話。
“巴比倫神話受蘇美爾神話影響很深，這兩個神話中的神明有許多相同的，很多隻是換了名。”
占星者和大衛的聲音明顯能聽出不用來，大衛的聲音更有活力，就像跳動的火焰。占星者的聲線則更磁性低沉，聽得人耳畔發癢。當他不陰陽怪氣，而是用平靜的語氣講述神話時，就像夏夜一望無際草原上的星空，自帶神秘的氛圍感。
換句話說，就是講起神話來很讓人身臨其境，很有感覺，對他橫挑鼻子豎挑眼的陰陽蝶都下意識聽了進去。
“在蘇美爾神話中，恩基是蘇美爾的水神，天神安的孩子。但在巴比倫的《伊利什語》中，恩基卻是阿普蘇和龍母提亞瑪特的後代。”
“同樣，恩基的妻子甯胡爾薩格（Ninhursag），也就是甯荷莎，在蘇美爾神話中地位顯赫，但在巴比倫神話中她便換了名字，被稱為達姆伽爾努娜（Damgalnuna），意為忠誠的妻子。雖然仍是衆神之母，但她的權柄卻被龍母提亞瑪特瓜分了大半。”
“……”
陰陽蝶最不耐煩聽這些，要是他自己在肯定直接就不耐煩讓人說重點。但看到大哥聽得津津有味，注意力都落到了這火焰天使身上。陰陽蝶也沉下心仔細聽，心裡鼓勵自己要上進，怎麼說都要跟大哥有共同語言才行。
他又不是傻子，占星者說的其實也挺直白，很快陰陽蝶就品出了他這段話的核心含義——
巴比倫神，好殺！
而且殺一個算兩個！
因為這神話中絕大多數神都涉及到蘇美爾與巴比倫兩個神話體系，而蘇美爾是源頭，巴比倫是延伸。
通常情況下，在旅程中，并不是被越多神話同時包含的神明就越強大，因為這涉及到人們的認知問題。就像蘇美爾神話中的大地與空氣之神恩利爾，他在蘇美爾神話中是衆神之王，是一切神的統治者，但在巴比倫神話中，恩利爾神王的位置就被馬爾杜克取代了。