王澎湃道，過去的山民可不管什麼忌諱不忌諱的，要是遇到那些墓葬出土的，上好的墳磚能撿回去壘牆，好棺材闆也能拆回去自家用。
“現在這樹樁都被擋住了，但我們剛來的時候它斷面是一水的深紅色，往裡面切切也是同樣的顔色。而且木屑還有種特别的香味，我就猜它是紅榧樹。”
王澎湃踩了踩樹樁旁的土地，感歎道：“沒想到今天老王我也開了眼，遇到真的了。人虎的屍體本來已經屍化了，往紅榧木樹樁上一放，您瞧怎麼着，屍變停止了。”
“紅榧木隻能讓屍體保持當前的狀态，它現在恢複‘生機’，是因為這塊玉盤。”
百飛白接了話茬，繼續道。這塊盛着屍體的玉盤原本在爆炸中碎成了兩半，被玉米筍一路吞了回來，在郁和慧休息好後交給了他研究。
郁和慧在白玉盤的邊緣發現了幾個殘缺的甲骨文，和他在殷墟那邊見過的很相似。他當然不是這方面的專家，也隻知道幾個甲骨文對應的漢字。白玉盤上的甲骨文郁和慧不認識，但他能和文物‘溝通’。
“白玉盤上的甲骨文，寫的是‘員峤’。”
郁和慧道：“歸墟的五大仙山之一。”
《列子·湯問》中寫到：‘渤海之東不知幾億萬裡，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟……其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員峤，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊’，這五座仙山中前兩座已經遺失了，它們漂流到了北極，沉入大海。
“但它既然是文物，就不是真正仙山上的物品。”
郁和慧沉穩道：“它大概是商朝的東西，因為有些特殊的效果，被認為是來自仙山的玉石。”
“人虎屍體原本已經出現屍僵屍斑了，但放到玉盤上後，逐漸又恢複成了現在的樣子。”
百飛白補充道。和在李家堂屋裡那時相比，現在的女屍多少還有些幹癟，臉上沒有了健康的紅暈，但她皮膚柔軟，膚色‘正常’，已經沒有了屍化的樣子。
于是玉盤的‘特殊功效’不用多說，乙零也能看懂。
“傳說中仙山上的飛禽鳥獸，玉石花樹都是純白色的，果實吃後能不老不死。”
這純白色的玉盤能讓屍體恢複‘生機’，在古人眼中絕對算得上仙物了。它可能還是北方進貢上來的，所以認為是沉沒在北極海中的仙山産物，刻上了仙山的名字。
百飛白眼角餘光瞅了眼乙零，見他不為所動，沒有一點見獵心喜的興奮激動或是垂涎貪婪的表情，不由得把心中對乙零底蘊與見識的推測繼續上調，連如此神奇遠非現代科學的玉盤都無法引起他的驚訝，真不知道乙零究竟見過多少好東西，拜山教底蘊又有多麼深厚。
拜山，拜山，拜得是山，可沒有單指烏螺山。
百飛白突然發現這個盲點。一直以來乙零都說的拜烏螺山，目的地是烏螺山，他們在網上宣傳的也是拜烏螺山，就讓他們這些調查者先入為主，認為拜山教就是專門祭拜、崇拜烏螺山的民間邪·教。
但這隻是他們以為，具體怎樣還沒個準數。誰說拜山教就隻祭拜烏螺山？說不定烏螺山隻是拜山教祭拜的一個分支！而乙零一直自稱是拜山教的向導，可從沒說過自己是烏螺山的向導——
難怪，難怪乙零一直對烏螺山沒有那種崇拜尊重的感覺，甚至隐隐表現出更樂意看熱鬧的态度。如果拜山教真是個囊括世界各地多山信仰的大宗教，而乙零在教内地位崇高，他的态度就能夠理解了。
或許正是因為烏螺山出了問題，乙零才會來到這裡？有可能他的最終目的是解決烏螺山的污染？
這玉盤真有點惡心啊。
乙零不知道百飛白想了這麼多，他看了眼虎屍下面隻能見到邊角的玉盤，看見上面那些紅蟲似的血管肉線長了好多，幾乎從屍體邊緣溢出來了，還在蠕動着，就像石頭底下壓了一窩小蜈蚣，看得乙零頭皮發麻，清心寡欲，失去了一切世俗相關的欲·望。
如果這玉盤真跟什麼仙山玉石似的，那仙山肯定也不正經。聽王澎湃他們苦中作樂，正在暢想什麼仙山，說什麼把這塊玉盤帶回去大家分分也能賺大錢，别的不說，磨點玉粉吃下去說不定也能包治百病之類的，乙零壞心眼起來了，故意一本正經道：
“我看這也不一定是什麼奇異的玉石吧，從科學角度來講，說不定是它裡面有些輻射呢。”
“啊？”
他這話把王澎湃這些迷信分子們都給說愣了，目瞪口呆嘴張合半天。
乙零來勁了，繼續道：“《酉陽雜俎》裡寫到秦皇有照骨寶鏡，能照人五藏，這不跟X光CT拍片效果很相似嗎，說不定這鏡子也隻是用一種擁有特殊放射物的材質做的。”
乙零諄諄教誨：“不要什麼都往神啊，仙啊上面去想，你看這次鐳管炸了李家，說不定李君心裡也疑惑，這些人怎麼也沒請神也沒燒香拜佛的，怎麼就把鹽神之力打敗啦。”
“零導說的對啊。”