就算是正面情緒，比如祈求風調雨順，五谷豐登，家人身體健康等，
也永遠不會滿足，永遠都摻雜着雜質。”
屍毗王頓了一下，說道：“一杯水裡放了四勺鹽，已經鹹的不行了，
如果一杯水裡一半都是鹽呢？
長此以往這麼喝下去，不可能不受到影響。
運氣好的，性格逐漸改變，逐漸失去自我意志，
運氣差的，直接被巨量的雜亂思緒，給沖昏了自我，變成無知無覺、隻會按照信衆想象形态而存在的傀儡。
一個神祇由以下幾個部分組成，
神性，神格，神職，神火，神力。
神性是神祇本源，
神格是力量繼續到一定程度自發形成的‘位格’，
而神職，則是為了削弱雜亂信仰之力的幹擾，提升信仰之力汲取效率。
想要求子的，去拜能夠求得兒女的菩薩神佛，
想要五谷豐登的，去拜掌管秋天、豐收、土壤的神佛，
想要考取功名利祿的，去拜掌管文學、文字的神佛。
那些走上信仰封神道路的神佛群體，為了降低信仰之力中蘊含的雜質，主動在内部分化出一個個神職，各司其職，
讓信衆專門祭拜自己有所需求的神佛，以此來降低負面影響。
正因如此，現實世界人類社會最早誕生出的，都是多神論，而非單神論——單個掌管了所有神職的神祇，幾乎不可能從海量雜質思緒沖擊中維持自我，
越是龐大的信仰之力，就越考驗神祇的意志。
所以才要依賴神火。
神火，其實更像是神力積攢到一定程度，量變引發質變的标志。
像你這樣的半神明确自己的神職，讓信衆有個可以依靠的明确宗旨，積蓄了足夠的信仰之力，
然後點燃神火，
熔煉信仰之力中的雜質，淨化自我，正式成為神祇。
而在成為神祇後，神火也會繼續承擔淨化雜質的責任。”
屍毗王平淡地說着有關于信仰封神的諸多事項，淡淡道：“當然，就算是神火，也絕對不可能百分百剝離雜質。
各個神系，各個時代的漫天神佛，絞盡腦汁想要降低信衆思緒雜質，以此來維持神明自我，卻怎麼也無法做到。
他們先是殘害平民，刻意讓平民不斷陷入天災人禍，隻能時刻依賴于神祇偉力，
卻發現這麼做效率太低了，
平民人數稀少，導緻信仰之力總量低，大量神佛為了争搶這一點信衆，反而會自己内部打起來。
于是，他們開始教化。