不可能是兵卒自覺，肯定是軍吏的命令。
跟在後面亦步亦趨的黑夫立刻應諾道：“是下吏令衆兵卒做的。”
“為何要如此？”李由問道。
黑夫道：“是為了一衆心。”
“一衆心？”
李由來了興趣，在一個疊放整齊，被子上還放着胄的地鋪上徑自坐下，讓黑夫道來。
黑夫看了看營帳外站了一圈的率長、五百主們，有些尴尬。
李由卻道：“無妨，你且細細說來。”
黑夫垂首道：“敢言于都尉，下吏麾下兵卒皆來自南郡各縣，有安陸縣人，有鄢縣人，有竟陵縣人，之前相互并不相識。且衆人從去歲被征召北上後，勞師在外長達一年，久不得歸，心中難免各念其家，此所謂衆心不一也。若遇陣戰，必遲疑相顧，不能應命向前。”
“下吏在縣上時，參加過更卒練兵，必先以行伍隊列約束之，務必使其步調一緻，整齊劃一，不亂陣腳。到了軍營之中，更加嚴苛，兵卒即便是去做砍柴、放牧之類的事，亦不可單獨出門，必成行伍，不成行伍者，不得通行。”
這就跟後世軍隊裡，三個人出行必須排隊列一樣，都是為了讓士兵在生活時，也養成良好的紀律性。
疊被子等軍隊内務，也起到相同的作用。
部隊的這種“形式主義”在後世多被诟病，但其初衷是好的，對于部隊的整齊劃一有很大促進作用。倘若連小小被褥都沒辦法做到天天疊放整齊，你也不必指望這支軍隊的兵卒在行軍、駐紮、作戰時服從更加嚴苛的命令。
回想起來，前世在警校時，雖然天天咒罵，可現如今，已經成了黑夫難以抛舍的習慣。
整齊劃一，是集體力量凝聚，日漸養成積累的重要方式，這就是黑夫所說的“一衆心”。不管是古代的兵法家，還有近代的各國軍隊，都在下意識地做類似的事。
兵者，兇器也！
經過一年的軍旅生活，黑夫對這句話有了全新的認知。
他以為，所謂的兇，并不是戰必勝、攻必克的霸氣，也不是屍山血海的悲壯，而是對人命的冷漠，對人性的壓抑！
軍紀軍規，是以泯滅個人性格為前提的，要使這種紀律性深入骨髓，變成他們生命中的一部分，讓所有人有一個強烈的歸屬感。
受命為将要忘掉家庭，出國作戰要忘掉父母，臨陣殺敵要忘掉自己。
沒錯，忘掉他們先前農夫、工匠、商賈、丈夫、兒子、兄弟的不同身份，而得到一個全新的身份，唯一的身份：戰士！
這道理，放到秦軍中，也是一樣的。
所以黑夫早在戶牖鄉駐紮時，要求手下兵卒們堅持每天疊被，培養他們的服從性和紀律性，到了陽城，有了新部屬加入後，讓老部下教新來的人疊被，也成了快速将他們納入這個集體的好法子。
當然，更主要的原因是，黑夫想靠這種方式，吸引指揮官的注意。在秦律的塑造下，秦國不少官吏、軍官都變成了強迫症，升爵賜地要一百畝一百畝地賜，犁田也要劃得整整齊齊，軍隊就更不用說了，黑夫正好對症下藥……
在日複一日嚴格要求屬下兩個月後，機會還真的來了，黑夫豈能錯過？
于是他侃侃而談道：“故除了行伍訓練外，下吏以為，平日裡也可以讓兵卒從一些簡單的小事做起，以消除他們做黔首時的私心私欲，忘掉那些慵懶習慣，使百人整齊劃一，猶如一人！”
言罷，黑夫作揖道：“下吏粗鄙之人，淺薄之見，讓都尉見笑了。”
“百人猶如一人……”
李由卻沒有嗤之以鼻，反而對眼前這個小軍吏有些贊賞，他問了黑夫是何出身，在得知他家隻是一個沒有氏的小公士家庭，在地方上做亭長，參軍後一點點立功才得到了大夫之位，更是暗自贊歎不已。
他讀過兵法，記得《吳子》裡有這麼一段話：“若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益于用？”
出現這種情況，一定是為将者不會治兵。