因為在黑夫的提議裡，羊毛衣不僅可以讓戍邊将士穿，未來還能推廣到整個北方，所以遭到儒生反對是必然的，他們可不想看到未來齊、魯之地滿眼“戎服”。
“與戎狄同俗”，當年就是山東六國用來黑秦的措辭，和秦人不同，魏、魯等地的儒生，是很看重這些的，他們以為，君子服而後行，穿戴好正統衣冠，才能做事，陛下萬萬不能同意。
最後，儒生還将了黑夫一軍。
“如此，也不利于陛下‘一天下之俗’的政令。”
“說的好像他們冬天裡不穿皮裘一樣。”陳平自诩黃老，也看不慣這群死闆的儒生。
黑夫哭笑不得，他當時真沒想到還會來這麼一出。
不過他卻不擔心，因為儒生博士，隻是秦始皇拿來裝飾朝堂的吉祥物，話語權很小，即便事關衣冠傳統，是他們擅長的領域，但自有其他學派的人與之作對。
比如墨家……
果然，章邯興高采烈地說道：“諸生話音剛落，墨者唐夫子、程商便當場反駁，曰：諸生之言差異，子墨子曾雲，行不在服！”
墨者也引經據典：昔者齊桓公高冠博帶，以治其國，其國治。昔者晉文公大布之衣，牂羊之裘，以治其國，其國治。昔者楚莊王鮮冠組纓，绛衣博袍，以治其國，其國治。昔者越王勾踐剪發文身，以治其國，其國治。
這四位君主，其服不同，卻都開創了各自的治世，由此可知，所謂的禮儀衣冠，并不能決定一個國家的治亂，儒生拘泥一件衣服材質是麻，是絲還是羊毛，真是迂腐。
這是墨家的看法，在他們看來，隻要舒适，去北方的戍卒被發左衽亦無不可，去南方戍守的士卒文身斷發亦無不可，作為儒家的死對頭，雙方觀點各自走向了極端，根本尿不到一個壺裡。
就在兩家吵得不可開交時，以李斯為首的法家也發言了。
“陛下，商君曾言，觀時而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。故便國不必法古！臣以為，衣服，是為了便于穿用，禮制，是為了便于行事。若能利其民而厚其國，稍稍更改衣服材質未嘗不可。”
“如今右庶長黑夫之建言，僅是仿羌人之法，以羊毛為線，制衣為士卒禦寒，又不是使中國之人皆被發左衽，諸生如此反對，真是大驚小怪！”
李斯的意見不難猜到，隻要變革是有利于國的，法家就支持變革，秦國百年強盛，靠的就是這種勇于變革的心态。
章邯道：“最後，連張蒼也站出來為你說話了。”
“哦，張子瓠不是隻喜關門讀書，不問政事麼？他說什麼了？”黑夫很好奇這個知識肥宅會出何驚人之語。
“他就說了一句話。”
章邯笑道：“張蒼說，倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱，還是讓邊境戍卒吃飽穿暖後，再談禮儀之大，服章之美吧！”
“說得好！一句話就夠了！”
黑夫很欣慰，這就是承諸子百家遺風的好處啊，不同觀點在朝野碰撞，思想開放而進取，而不是自诩天朝上國，自己把自己玩自閉了。
最後，秦始皇也做出了決意：
章邯複述道：“陛下說，夫有高世之功者，必負遺俗之累；有獨知之慮者，必被庶人之恐！”
“當年趙武靈王胡服騎射，雖遭俗儒譏諷，卻能繼襄主之業，滅中山之國，啟胡、翟之鄉，趙遂有雲中、九原。”
“如今依黑夫之言，略變衣裳材質，便能使将士無霜凍之苦，為國戍守邊境，開疆辟土，他日若能越雲中、九原，而取河套、陰山，此亦羊布之功也！”
“陛下聖明。”黑夫朝鹹陽宮方向抱拳，遇到一個勇于變革的皇帝，也不容易啊。
“對了，董翳與我說，黑夫在路上的這一個月裡，陛下身邊，可又多了一位寵臣。”章邯順口說道。
“哦，莫非是優旃（zhān）又回宮中了？”優旃自從上次與扶蘇一同強谏後，便備受皇帝冷落，許久未召進宮了，黑夫有些同情他。
“不是優旃。”
章邯笑道：“是一個叫高漸離的燕國樂師！”