春秋時，魯國的叔孫豹與晉國的範宣子曾就何為“死而不朽”展開讨論。範宣子認為，他的祖先從虞、夏、商、周以來世代為貴族，家世顯赫，香火不絕，這就是“不朽”。叔孫豹則以為不然，他認為這隻能叫做“世祿”而非“不朽”。
怎樣的事業，才能稱之為“不朽”呢？
叔孫豹總結出了三件事：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽！”
立德是聖賢才能做到的事，可遇不可求。立言是文臣的追求，李斯的一篇《谏逐客書》，已注定他能留名青史。而立功，則是武将的目标。
現如今，立功之後配享靖邊祠，赫然成了秦朝武将獲得“不朽”的一條捷徑。
李斯能夠預見，帝國的将軍們，自此之後，将更加瘋狂地追求邊戰軍功，這也是皇帝樂見其成的吧。
“廷尉，黑夫他似乎總能猜中陛下之欲，并給出一個完美對策啊。”
李斯不由想起在善無城時，趙高看似無意對他發出的這句感慨……
“後生可畏，焉知來者之不如今也……”這是李斯對黑夫的新看法。
不過，李斯也有自己的自信，黑夫之策雖然新奇，正中皇帝下懷，但卻忽略了一件重要的事。
嘿，後生雖然可畏，但還是有些天真和稚嫩了。
回到城中後，李斯再度谒見秦始皇，道：
“陛下，臣聞言，有國有家者，不患寡而患不均。今陛下以禦敵靖邊為大功，不論國别，皆入祠祭祀。然自商君變法以來，曆代緻力于一統的諸臣，亦有大功于國，豈有李牧、秦開能入祠，成不朽之名，而武安君等功臣卻被遺落的道理？若隻立靖邊祠，恐秦人不服。”
秦始皇颔首，這的确是個問題，關西和關東的競争，從秦始皇繼位伊始就沒有停止過。
他之所以能親政，平嫪毐之叛，靠的是關西宗室、軍功貴族的力量，為此一度要大逐客。但當時李斯作為關東客卿的代表，力勸秦始皇，打消了這個念頭。
于是在朝堂上，秦始皇繼續起用昌平君、尉缭、李斯、馮氏等東人。但在軍中，他卻開始扶持信得過的本土将領，王翦、李信等層出不窮。
這種模式，可以稱之為“關西出将，關東出相”。
眼下天下一統，但關西關東這兩碗水，依舊要端平。甚至許多時候，得故意偏向關西，秦始皇也明白，秦人才是自己帝國的根基。
如今李牧入祭靖邊祠，他的對手王翦等人會怎麼想？肯定是酸溜溜的吧。
南郡、北地雖陸續建有“忠士墓園”，但葬的都是無名小卒。
李斯建議道：“臣以為，可在關中等秦舊地，另建一祠廟，稱之為勳廟，以緬統一功臣，商君、張子、武安君等，皆可入廟……”
入勳廟有三個門檻，其一，必須對秦的一統有大功；其二，必須做到列侯級别；其三，和靖邊祠一樣，隻祭死者，不立生祠。
“廷尉老成謀國之言啊。”
秦始皇不吝贊賞，但随即，又問了李斯一個尖銳的問題。
“廷尉覺得，呂不韋該入這勳廟麼？”
李斯心裡一緊，但依然毫不猶豫地答道：“呂不韋雖對李斯有知遇之恩，但斯實話實說，他不過一投機商賈，竊居相位，借秦之勢，淩駕諸侯，擅國謀私。越韓、魏而東逼趙燕，五年而秦不益尺土之地，乃增其河間之封。戰勝攻取則利歸於河南，國弊禦於諸侯；戰敗則結怨於百姓，而禍歸於社稷。呂氏何功于秦？豈能入廟！”
“廷尉倒是看得明白。”
按理說，秦始皇應該很滿意李斯的答案才對，當年他賜書呂不韋，在信中呵斥他：“君何功于秦？秦封君河南，食十萬戶；君何親于秦？敢号稱仲父！”最終逼得呂不韋自殺。
但此刻，秦始皇依然有些怅然若失，或是回憶起了自己登基之處，呂不韋對自己的悉心輔佐教導罷？
但身為帝者，必須斬斷那點俗人的羁絆，更不能輕生悲憫！做過的事，不可渎！
“卿言甚善。”