當時趕來的李斯目睹此景，卻一言不發，反而出言恭賀秦始皇，似乎對此事樂見其成……
張蒼搖頭歎息：“丞相進言，一向是投陛下所好，陛下如今日益對尋仙問道興趣盎然，丞相又豈會明知故犯，壞了陛下的興緻呢？”
張蒼對自己的兩位師兄性格一清二楚，韓非和李斯最大的區别，大概就是一個厚黑在書上，一個厚黑在心裡，一個有自己的原則，另一個，卻毫無原則和底線。
對李斯而言，隻要滿足皇帝之欲，并維持自己的地位，一切都是可以退讓的。
“丞相他已經忘了。”
張蒼有些痛心疾首：“夫子曾教導過吾等，從命而利君謂之順，從命而不利君謂之谄！一味奉承上意，于國事不利啊。”
不止是修仙之事，皇帝陛下大興土木，李斯也是唯命是從，從未敢有一事能争之，做廷尉時也就算了，但他如今貴為丞相，在這樣敷衍谄媚，恐怕會壞了國事。
“宰相之任，本就該從道不從君。”張蒼對李斯上任後的舉措，是不太滿意的，說起荀子認為正确的為臣之道來。
“有能進言于君，用則可，不用則去，謂之谏臣。”
“有能進言于君，用則可，不用則死，謂之争臣。”
“有能率群臣百吏，而相與強君挢君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成于尊君安國，謂之輔臣。”
“有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂臣。”
“故谏、争、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也！”
“箕子之于殷可謂谏矣，子胥之于吳可謂争矣，平原君、信陵君之于趙魏可謂輔矣，伊尹、周公之于商周可謂拂臣矣。”
張蒼言罷，看向黑夫：“我張蒼願意做一個谏臣，黑夫呢？”
黑夫卻隻是看着刻石，默然未言……
“我現在，還不知道！”
……
到了次日，芝罘刻石已經雕刻完畢，黑夫和張蒼才算結束了自己的工作，乘船回到了海對岸的腄縣。
在腄縣行宮，從陪伴皇帝左右的五大夫子嬰處，黑夫聽聞了一個糟糕的消息。
“陛下與安期生，已經接連聊了三天！昨日甚至詳談入夜，陛下數次前席，使安期生能近三步之内。”
“三天！”
張蒼大驚：“那安期生到底與陛下說了何事？”
子嬰道：“無非是三仙山之事，我曾在旁聽到過幾句，那安期生說，少海之東有大壑，名歸墟，中有岱輿、員嬌、方丈、瀛洲、蓬萊五仙山。他年少時随河上公修道術，曾浮海求之。北上沙門島，南下海中洲，達珠崖。是年駕舟東海，遇大風浪，毀其船，傷其身，攝其魂。醒來見一仙人，方知得一神龜相救，到得蓬萊仙山……”
“安期生說，那蓬萊仙人，皆肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五谷，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。山上的東西凡禽獸都是白色的，以黃金和白銀建造宮阙，一切都和凡間相似卻又有異。”
“仙人留他數日，便讓神龜載他回了齊地，安期生登岸後，才知道已經過了幾年，原來那險境一日，便相當于凡間一載！這之後安期生又數次去尋找三仙山，去發現再也上不去，其實三仙山路程并不算遠，困難在于将到山側時，就會有海風吹引船隻離山而去。到山上以前，望過去如同一片白雲；來到跟前，見三神山反而在海水以下。想要登上山，則每每被風吹引離去，終究不能到達。”
“如此怪異之事，陛下信之不疑？”
張蒼更急了，黑夫則默然颔首，心裡暗道着：“大概是遇到了海市蜃樓，他沒法證明自己去過，但也沒人能證明他沒去過……”
子嬰道：“進入齊地後，常有方術士談論神怪和奇異方術，數以百計，但都沒安期生詳細，陛下向往仙人的不食人間煙火，不怕水火侵害，騰雲駕霧，來去自由。安期生除了三仙山外，又講了黃帝鑄鼎、騎龍升天的故事，陛下聽罷說……”
“說了什麼？”張蒼求問。
子嬰看了看左右，低聲道：“陛下說，吾誠得如黃帝，雖視去妻子如脫躧（xǐ）耳，然不欲棄天下蒼生……”