孟夏，太子返朝，立為二世皇帝，大赦罪人，李斯為右丞相，馮去疾左丞相，而免中車府令高以為郎中令。
二世皇帝素仁孝，下诏，增始皇寝廟犧牲及山川百祀之禮。令群臣議尊始皇廟。群臣皆頓首言曰：“古者天子七廟，諸侯五，大夫三，雖萬世世不轶毀。今始皇為極廟，四海之内皆獻貢職，增犧牲，禮鹹備，毋以加。”遂尊始皇廟為帝者祖廟。
荊人從叛甚衆，武信侯毋擇死江陵。
是月，二世皇帝大赦罪人，減租稅，曰：“且與天下更始。”使太尉通武侯将兵平戍卒群盜之亂……
叔孫通看得很快，中間大緻略過，反正基本上抨擊關東、南郡叛亂和頌揚胡亥“英明神武”的，對比這家夥的所作所為，實在是辣眼睛，他卻必須每個字都看，總算瞧到末尾了。
“元年季冬，二世皇帝殺兄公子高，左丞相去疾，立趙高，使行丞相、禦史之事。”
“未能終其年，而叛軍及荊人入關，子嬰殺胡亥，将軍黑夫入夷其國，殺高……”
讀完之後，叔孫通拍案道：
“一派胡言。”
“胡亥若真乃正統繼位，賢能仁孝，又豈會被新故秦人一并推翻？”
随便出去問問鹹陽人，胡亥英明仁賢否？他都肯定會吐你一口唾沫。
面對叔孫通的問罪，老史官倒是仍舊堅持：
“史有文質，辭有詳略，不必改也！”
“更何況，吾等在其中，對二世所為，已加了一字褒貶！”
叔孫通啞然失笑。
又來了。
又來了。
“不是史不可改。”
“而是汝等所寫的‘史’不願被更改罷？”
他們堅持的究竟是曆史的真相，還是記載者的權威？
“禮崩樂壞，道德大廢，上下失序。夫篡盜之人，列為侯王；詐谲之國，興立為強。是以轉相放效，後生師之。尤其是秦，捐禮讓而貴戰争，棄仁義而用詐谲，始皇帝亦喜勝功而厭谏言。”
“這樣的國度，又怎可能有真正的晉董狐筆，齊太史簡呢？”
“除非，能恢複周政，崇道德，隆禮儀，陳禮樂弦歌移風之化。”
既然大家是五十步笑百步，那麼現在，作為孔子後學門徒，叔孫通打算好好教教這些秦史官，什麼叫微言大義，什麼叫春秋筆法！
昔日胡亥乃尊者。
現在武忠侯才是尊者！
為尊者諱。
所以過去的記載，統統作廢了！
總之一句話。
“汝等改得，我改不得？”
當然，明面上可不能這麼說。