“但主公如果主持封神，則主公可以為天，天乃天道，人皇之父，天子即為主公之子，則主公的權威至高無上，在無人可以侵犯和觸及！”
“封神……這我完全沒有想過呀！”劉旭抓了抓自己的腦袋，諸葛亮的這個建議來的太突然了，而且這也是劉旭從來都沒有考慮過的事情。
封神二字，指的并不是封神演義中的封神。
在封神演義中，乃是上天賜下封神榜，然後姜子牙将商周大戰中死難的人間豪傑以及各種煉氣士們，統統冊封成了天庭神官，此為封神。
但這是小說中的封神，并不是人間的封神。
人間的封神其實是屬于帝王和各個宗教的權利。
其中最簡單的就是帝王封神，因為儒家建立起來的天人感應學說，所以帝王其實是上天的兒子，手中天生就握有上天賜予的權利，不但能夠決定人間之事，還能夠冊封各種鬼神和天神等等，将人間有大貢獻者，冊封為天上的神仙。
其中最簡單的例子就是張天師了，張天師一脈，最初不過是一些野道士罷了，隻是後來五鬥米教盛行，為了籠絡了這些教徒，後世帝王都陸續給予加封，等到元朝時期，天師道的曆任天師都被朝廷冊封為真人，是朝廷公認的活神仙。
而除了冊封宗教人士之外，其他文臣武将都得到過冊封，就比如諸葛亮，先後都得到過後世帝王的冊封。
另外還有許多凡人，也被皇帝給封為了神仙，最顯著的例子就是媽祖了。
媽祖本是是一名民間女子林默娘，由于生前能言人間禍福，濟困扶危、治病消災，逝後被民間立廟祭祀，這還隻是明間的祭祀。
不過到了北宋至清朝七、八百年間，各種皇帝們先後給予了40多次冊封，先是宋徽宗冊封她為“南海女神”，直接就把媽祖給擡進了天庭之中。
宋高宗封她為“靈惠夫人”、“靈惠昭應夫人”，宋孝宗封她為“靈惠昭應崇福夫人”、“靈惠昭應崇福善利夫人”，宋光宗封她為“靈惠妃”等等，在宋朝的各種冊封封号先後有20多種，幾乎所有南宋的皇帝都冊封過媽祖。
到了元朝，媽祖被皇帝升格封為“天妃”，元世祖忽必烈封媽祖為“護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃”。
明朝繼續加封，明太祖朱元璋封媽祖為“孝順純天孚濟感應聖妃”。
清朝的康熙也不甘落後，加封媽祖為“護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃”
如此一來，林默娘一個普普通通的民間女子，經過列代皇帝加封，就直接成為了天庭裡面首屈一指的女神，而且地位極高，在天庭女仙中的地位恐怕僅次于王母娘娘了。
媽祖從一介民女到天妃娘娘，雖說隻是一個個例，不能推而廣之的話，那各個王朝和皇帝，是結結實實的冊封了數萬名城隍，山神，還有土地的。
古時候經過每個城市，每座山川，那都能夠看到相應的城隍廟，土地廟，以及山神廟與河神廟等等，而這些廟宇都能夠得到許多的香火祭拜。
而如果你願意仔細觀察這些廟宇中的碑文的話就會發現，這些城隍土地，山神河神，除了少部分是神話傳說中的神仙之外，絕大部分都是人。
這些人在活着的時候立下了許多功勞，又或者是為附近的百姓做了許多好事，又或者是維護了王朝的統治等等，于是他們死後就得到了朝廷的冊封，成為了當地的土著神仙，可以享受後世子民們的各種香火祭拜。
朝廷每年中有很重要的一個工作，就是收到各個地方官員們上奏的請封折，請求冊封某某為當地土著神靈的折子，而這些折子上也會記錄這些人的詳細功績，最後皇帝大筆一揮，然後再向天地祭拜的時候念出這些人名，這些人就被順利的被人間帝王封神了，成為了土著神靈。
這種行為在後世看來非常的愚昧可笑，但是在當時卻是很有必要的事情。
不管皇帝相不相信自己真的能夠冊封神靈，但他們最少知道另一件事情，那就是随着這些幹了各種好人好事，立下各種功勞，同時在某一方面的事迹得到千古傳頌的人被冊封為神靈之後。
其他人必定會心向往之，同時也渴望自己死後能夠封神。
畢竟哪怕是現代人也不知道死後究竟會發生什麼事情，萬一死後真的有靈魂，此後也真的有天庭地府，還有18層地獄在等着自己，那是何等可怕的一件事情。
而朝廷的封神，就能夠将自己從孤魂野鬼變成人間正神，享受後世百姓的香火祭拜，不用擔心死後變成墜入18層地獄，還能夠成為神仙，這是何等哇塞的事情呀！
所以其他人都會紛紛效仿這些被封神的先賢們，拼了命地為皇帝效力，從而此後得到封神的獎勵。
這也是為什麼後世帝王都拼了命的加封關羽，硬生生的把關羽擡上了關聖帝君的寶座的原因，就是因為關羽身上擁有帝王所喜愛的所有臣子需要的要素，帝王們恨不得自己的武将個個都變成關羽，民間的老百姓們也個個都像關羽一樣對自己忠誠，那自然要對關羽這樣的榜樣大加宣傳，各種封神了。
咳咳，扯得有些遠了，劉旭不是不懂這些封神的道理，可是這裡不是地球，自己也不是帝王，自己怎麼可能就把這些三國武将給封神了呢！
“主公何不再寫一本小說呢？”諸葛亮看出了劉旭的疑惑，直接笑道“主公剛才提到了封神演義，我看這就是一個極好的書名”