“那一排腳印是怎麼回事？”我問。
魚哥皺着眉，不在說話。
這一晚風平浪靜沒發生什麼事，隔天我早早起來，喊大夥收拾營地繼續趕路，關于昨晚那個突然出現的人骨倒三角，我隻字未提，說了沒用，怕影響隊伍。
魚哥路上撿了一根棍子，胡楊樹的，他用火烤了烤把木棍壓直，随後又用小刀将棍子一段削成了尖頭，握在手裡跟杆标槍一樣。
豆芽仔包着頭蒙着臉，趟着沙子走在隊伍前頭，他走着走着忽然停了下來。
“先别走！前面有東西！”
等走過去一看，發現地上有一些零零散散的黑色小圓球，豆芽仔撿起來一看，用鼻子聞了聞，“這....山楂丸？
“狗屁山楂丸，”我說那是駱駝屎，多長時間了都幹成球了。
“駱駝？”
我第一時間想到的是下落不明的姚玉門，她一個月前借走了我們的駱駝，那幾頭駱駝在廢礦坑外餓了好幾天，還是我找商關民借來的，都沒去還人家。
難道是姚家兄妹曾路過這裡了？
我隻是心裡這麼疑惑，不能确定，光看一坨駱駝屎也看不出來太多，也有可能是一些探險愛好者留下的。
這還真有可能。
03年04年，國内興起了一股探險熱，當初還沒有直播和抖音，搞探險的那是真正熱愛這行，當時有這麼幾個熱門的地方，像怒江，羅布泊，塔克拉瑪幹，秦嶺，泸沽湖女兒國，這些地方，源源不斷的吸引探險家們前赴後繼。
這其中有很多小故事，說不完，像羅布泊的雙魚玉佩和樓蘭國，塔克拉瑪幹的黑海，這些故事都知道就不講了。
我挑一個講給諸位聽一下。
就講高黎貢山上的怒江兩岸吧。
據我所了解的，當地有條不知名的小河内含有大量金沙，黑苗部和白苗部兩個部落争搶金沙的開采權，兩大部落不受文明社會制度制約，常常為每年的開采權争的頭破血流。
大概在60年代初國内發生了大饑荒，有一個叫王磨盤的中年男人帶着一頭豬，逃難逃到了高黎附近。
王磨盤是真名兒，但這人可不是普通人，他随身帶着族譜逃難的，根據族譜上的記載，他祖上是唐代李世民的馬官大總管，掌管着一寺，二駕，四署，六種。
現代的電視劇都瞎拍，公子哥騎着戰馬在長安城内策馬而行，然後路上突然出現個家境平寒的農家少女，公子哥為了制止受驚的大馬深受重傷，農家少女悉心照料後二人墜入愛河，奈何門不當戶不對，随後愛的轟轟烈烈，發生了一系列故事。像這種情況，以當時的馬匹管理制度來看，根本不可能發生。
這一寺是太仆寺，太仆寺統領全國官馬調動，二部是南北兩個駕部，統領着全國民馬調動，四署指的是太仆寺下屬的四個分部，分别是乘黃、典廄、典牧、和車府四署。
至于那六種則指的是劃分馬匹的六種作用，他們分别是“戎馬、齊馬、種馬、這三種馬是儀仗出行所用，另外還有道馬是驿站傳信使用，田馬，打獵用，弩馬，雜役驅使用，這些總共六種。”
綜上所述，平常有錢人想騎戰馬玩玩，不可能的。
說完了馬，再說王磨盤，他祖上平民出身，最後混成了大馬官，相傳是會一種和動物溝通的本事，他祖宗将這種本事歸納總結，寫了一本《借山驅蟲鼠》，王磨盤就會書上的本事，不過因為傳下來的是殘篇，他隻會和豬溝通。
逃難時不管多餓，他都沒有吃那頭豬，到了高黎後更是如此，因為那頭小豬能幫他找金礦。
不知道是不是人為訓練的，牽着豬走，隻要發現哪段河裡有金沙，他的豬就會躺下，四腳朝天，不走了。
第137章
取水夜驚魂
接着說。
王磨盤本來是個四十多歲的邋遢男人，逃荒要飯的，就因為會這種祖上傳下來的本事，所以在高黎一帶大受歡迎，後來他娶了白苗部的一位大美女，而這女孩，當初小王磨盤近二十歲。