我氣道：“别他娘說了！趕快，把人背出去給把頭看看怎麼處理。”
“憑什麼讓我背！我不背！”
豆芽仔眼睛一轉，說：“要不....咱讓趙萱萱下來背？她膽子大！”
“這活兒不可能讓小萱幹！你昨天才叫了娘！難道今天就不認了？兒子給娘收屍那是天經地義！趕緊的！”
豆芽仔臉色一變，在我一再催促下，他用麻袋墊着手，極不情願的将“老太婆”背了出去。
眼下出現一個疑問。
老太婆找到了，楊峻卻沒找到。
我找遍了古墓角落，百思不得其解，難道人腳獾将人吃完了？我一聯想到那種場面就頭皮發麻。
金墓富，宋墓窮，遼墓遍地撿黃金。
宋代的純石室墓還行，可能墓主生前是個當官的，但純磚室墓一般葬的都是百姓階級，墓裡沒發現墓志銘印證了我的觀點，因為尋常小百姓不夠資格用墓志銘。
沒有棺材，有一張石床，這種現象在湖北廣西一帶多見，百分之八十的概率是兩口子合葬墓，我轉頭看向石床，似乎能看到八百年前，一對恩愛夫妻肩并肩躺在石床搶。
到了如今，都爛完了，連骨頭都沒能剩下，隻剩下一床淤泥。
點了根煙站在石床邊兒，我在等豆芽仔拿麻袋下來裝陪葬品，大緻掃了一眼，泥裡埋着七八個梅瓶。
别一聽梅瓶就認為值錢，元代以後的梅瓶才值錢，那時的梅瓶大都是制作精美的陳設器，而元以前，唐宋時期的梅瓶基本上都是老百姓的實用器，顔色以褐色和黑色為主，都是裝酒用的酒瓶子。
很快，豆芽仔拿着一摞蛇皮袋下來了。
把頭和魚哥沒下來是因為洞口比較窄，魚哥那胸圍實在不好往下鑽，我估計他鑽到一半會被卡住。
豆芽仔不管三七二十一，連泥帶土，他抓到什麼就往麻袋裡塞什麼。
“靠，峰子你看！這瓶子上頭怎麼還沾着一顆大門牙！”豆芽仔說完就要動手搞掉。
“别動！”
“咱了？”
我指着梅瓶說：“這牙别動，你給我保護好了！就讓它在上頭！沒這顆門牙這瓶子隻值五千塊，有這顆牙，最少值五萬塊！”
“真的假的！誰買？有病吧！”
“你不懂，這叫曆史的痕迹！有錢的老闆就好這口！”
“是嗎？峰子，那要不咱在仔細找找，萬一找到其他牙了，直接給它安上去！怎麼樣？”
“那不行！多了就不值錢了！”我拒絕了豆芽仔的建議。
後來我們這個“門牙瓶”，幾經轉手，價格一路飙升到了六十萬！最後被賣到了濟甯一帶。也是從這個牙瓶出土的那年開始，行裡風氣變了，人們都逐漸開始追求所謂的“原汁原味兒原狀态，”大部分東西，有土的就是比沒土的賣的貴。
這股風氣從那時一直持續到了如今，現在北派的人搞陪葬品一般都不清洗殺青了，這樣能賣高價，不過這樣做也有弊端，帶土的青銅器，傻子都知道來路不幹淨，因此不少人都進去了，利益和風險并存，這話不假。
因為容易被帽子盯上，所以如今的北派每一個人都做事小心，盜洞回填後，還要在上面撒上一層草種子，現場絕不會拍照，出貨時也絕不會讓買家亂拍照，誰敢拍照那就是壞了我們規矩，這種買家，我們不會在和他合作。
我的意思是，前幾天不是有幾個廣西盜墓賊像傻子一樣，穿着墓裡盜出來的龍袍發網上被逮住了嗎？那幾個人不是北派的，他們也不是南派的，是純種野路子，丢同行的臉。
拿完東西後我們将土洞回填了，楊峻的幹屍沒找到，對于這一點把頭也想不明白，可能就是被人腳獾吃幹淨了。
随後，把頭背着手，豆芽仔和小萱扛着兩麻袋陪葬品，我和魚哥就像過年擡豬一樣，一前一後擡着人腳獾回了營地。