在江湖中立足，最重要的實力。
沒有實力支持的道義，就是狗屁。
狗屁都不如。
有實力的人，都懂得這個道理，所以，他們隻在自己需要的時候，才會把那狗屁亮出來放兩聲。
段克亦，也是這種人。
當然了，在這次的事件中，他的确是占了幾分道理的。
按照他的邏輯，自己的徒弟遭人滅門，他找真兇報仇，那是順理成章的事。而“劍舞草記”是兇手從江三那裡搶走的，他段克亦把東西再搶回來，也很合理。至于搶回來之後如何分配嘛……既然江家已經一個人都不剩了，劍譜由他這個當師父的接手，也說得過去。
總之，段克亦是很堅持這套理論的，即使它聽起來有點兒牽強，但總比“誰搶到歸誰”那種思維要講道理。
可惜，連段克亦自己都明白——江湖，從來就不是一個講道理的地方。
一無所有的人，能在這裡得到金錢、名譽、地位、美人……
應有盡有的人，也能在這裡失去一切。
這有道理嗎？
就算有，恐怕能參透這道理的人也是萬中無一。
因此，段克亦的那點兒道理，在别人看來就是狗屁。
今天哪怕是江三起死回生了，也沒人會承認這劍譜是他的，何況是你段克亦？
說到底，這從來都是一場“誰搶到歸誰”的遊戲。
那麼，來參與這場遊戲的人當中，有哪些人是最引人注目、或者說最有實力的呢？
目前看來，有四個人。
第一人，正是段克亦。
江三以“橫江劍”之名揚名武林，而段克亦這個教他武功的“師父”卻并不以劍法聞名，從這點上……已可見後者的武學之博。
其實，“江三授業恩師”的身份也并不重要，“點蒼掌門”和“探雲俠客”的頭銜，才是重要的，因為那象征着實力。
在這個時代，點蒼派是勢力最大的名門正派之一，無論是門下弟子的人數、素質，還是在道兒上的生意、威望，都可說是出類拔萃；能居于此派“掌門”之位的男人，其武功和城府……當真是難以揣度。
在這“實力”的基礎上，結合先前的那番“道理”，段克亦自當在四人中占據一席之地。
再來，說那第二人……
棉道人。
道士，多以草木為号，如“石、梅、竹、泉、溪”等等，以顯得清雅，脫塵。
但“棉道人”這稱呼……确是有點兒怪。
從這名号裡，你非但聽不出多少清雅，還能聽出幾分軟弱的感覺。
然，這棉道人的武功，卻和他的道号截然相反。
沒有人知道棉道人的武功是哪裡學來的，也沒有人知道他究竟是在哪個道觀出的家；人們知道的就是，有一天，江湖上忽然出現了一個使劍的道人，他用的是一把烏黑的玄鐵重劍。
此劍奇鈍無比，好像連刃都沒開。但……無數的高手，都死在了這把鈍劍之下。