數息後，他睜開眼睛，再一次開始閱讀。
如此重複數次，從窗外灑下的陽光居然還是那般熾烈。
他最後一次合上《洗髓論》的書頁，再沒有打開。
他取出筆墨，不翻書卷，隻憑腦海裡的記憶開始記錄自己看書時的某些想法。
不多時，紙上便密密麻麻出現了很多字。
待他最終将筆擱到硯台上的那瞬間，整本《洗髓論》的内容，就像是刻石一般，被記在了腦海裡。
最關鍵的是，這不是機械的記憶，而是真正的懂得。
這就是陳長生讀書的方法。
這種方法很特殊，是他和師兄餘人用了十餘載辛苦讀書生涯才獲得的寶貴财富——西甯鎮那間舊廟雖然不起眼，裡面的藏書卻是浩瀚如海，想要在最短的時間内背下這麼多書，自然需要一些很特殊的能力。
在這種讀書方法之前，一本書不需要先被讀厚再被讀薄最終再被讀厚——事實上，西甯鎮舊廟裡的那些書絕大部分現在還是嶄新如前，但書裡的内容卻已經被他們師兄弟二人完全記住。
這種方法裡最重要的環節，是最後那步的筆記。無論是用筆記在紙上，還在記在自己的腦海裡，都是對整個閱讀過程的再次梳理與确認，也隻有完成了這一步，才能說閱讀者把書裡的内容完全轉化成了自己的知識。
讀完《洗髓論》，合上書頁，自然不是結束。學而時習之，可以在腦海與筆記本上進行，但閱讀學習的目的是什麼？是實踐，他閱讀《洗髓論》的目的，就是為了能夠洗髓成功，開始修行。
洗髓的第一步是凝練神識——神識便是人類的精神力量，用更通俗的語言解釋，就是：“想”。隻要想的念頭足夠強烈、足夠專一，便會變成某種力量。
聽上去這不難，仿佛隻要拼命地把眉頭擠成山川，便可以想象壯麗山河裡自己在自由來往，但事實并非如此。因為神識能否産生，完全依賴于神魂的強度，神魂強度是純粹的天賦，與努力沒有什麼關系，就算一個普通人再如何努力，難道他的神魂強度能夠比天鳳轉世的血脈更強？
陳長生準備修行已經準備了很多年，更準确地說，自從十歲那年身體出現異變之後，他一直在默默等待着這一天的到來，他知道自己的經脈有些問題，也就是師父說的自己有病——九段經脈無法相通，他的神魂無法在身軀内中繼循環，隻能被迫由汗排出——雖然在十歲之後，被師父用藥物鎮住，神魂精華沒有再繼續流失，但這依然是個問題。不然在天道院考核的時候，那塊黑黑的感應石，不會在他體内感知不到任何神識。
神魂如果不夠強，怎麼凝結神識？
沒有神識，又如何發散？
這洗髓的第一步，該如何邁出？
陳長生沒有像那些剛發現自己無望修行的人們一樣失落，更不會絕望。
他堅信無數年前，肯定有無數擁有大智慧的人們已經提前解決了這個問題，因為像自己這樣的人有很多。在他曾經讀過的那些道藏書籍裡，也經常有類似于某位失意者尋找到了天才的方法從而變成絕世強者的記載，比如王之策。但他不準備那樣去做，因為他的經脈問題在書籍裡沒有看到相同的案例——師父都說沒辦法治好，那就是命——他沒有多餘的時間去與命運搏鬥，也不認為自己有辦法在短時間内想到新的天才的方法。他喜歡順水而行，他認為自己按照世間既有的方法，也能凝結神識，開始修行，他比誰都更相信前人的智慧。
“書讀百遍，其義自見。”
所有洗髓相關的書籍上面，都有這樣醒目的八個字，很明顯，這八個字便是洗髓最關鍵的部分，也是那些前人想要告訴後人的部分，隻不過要讀的是哪本書呢？
陳長生看着《洗髓論》封底密密麻麻的那些目錄，看着那些或中正平和、或劍走偏鋒的書名，搖了搖頭，沒有想到來到京都後，依然要繼續在西甯鎮上的日子。
在天道院或摘星學院這樣的地方，學生們如果需要突破洗髓這一關，自然有教師告訴他們，洗髓最關鍵的便是通過大量的閱讀相關書籍，以達到增強神魂、從而一舉凝結神識的目的。
《洗髓論》隻是總綱，真正需要學習的對象，是封底的那四十九本書。
當然，這并不意味所有學生都必須把這四十九本書讀完百遍，才能把神魂養煉到凝結神識的程度，絕大多數時候，隻需要進行到途中，閱讀者的神識便已經凝結如束，完成了這個過程。
這個過程并不是越早完成越好。如果隻把一本書籍讀完十遍，便凝結神識成功，那個人想必會是曆史上神識最弱的修行者，相反，閱讀書籍越多，遍數越多，神魂被養煉的越來越強大，卻依然沒有破開那層薄紙，直至最後終于凝結神識成功，這樣的神識才真正強大。
如果有人能夠把《洗髓論》目錄裡的四十九本書全部讀完百遍之後，才最終凝結神識，那麼他将來引星光洗髓才有可能達到最完美的境界。隻是這種情況十分罕見，除了那些擁有天賦血脈的幸運兒，基本上沒有人能夠做到。
這是一個很刺激的過程。随着時間的流逝，随着閱讀書籍與遍數的逐次增加，你可以期待自己成為神識強大的天才，但也極有可能，最終你根本無法凝結神識，隻能做一個普通人。
希望與失望，将會随着閱讀的過程不斷被放大，最終這會變成一個極大的賭局。沒有人知道賭局的結果，隻是當你讀完這些書，讀完百遍之後，結果便會自動出現。
書讀百遍，其義自見。