他認真地吃着，品嘗着，神情相當滿足。
吃完牛舌，喝了些水，他從身旁捧起些雪，把手擦幹淨，又搓了搓臉，讓自己更清醒。
做完所有這一切準備，他閉上雙眼，開始坐照。
……
……
第123章
燎原
就像春天的那個夜晚一樣，他閉目靜心，物我兩忘，神識離開識海，與身體分離，在寂靜的地下空間裡飄蕩，四周的環境隐隐出現在他的腦海裡，那些石壁與夜明珠的光線經過某種變形之後，在他的意識裡重現。
閉上眼睛就是天黑，天黑後，星星才會出來，如此才能找到夜空裡那顆屬于自己的命星，但現在他要做的事情不是定命星，而是坐照，所以他的神識沒有繼續向高處飄去，如雪一般緩緩飄落，回到自己的身上。
神識無量無形，輕而易舉地穿透衣裳與皮膚，進入他身體最深處，然後将遇到的一切反饋回來，這便是内觀或者說自觀。
坐照境其實沒有明确的分界線，隻要能夠凝練神識、自觀如意的修行者，都可以說已經進入了坐照境，如果境界想要繼續提高，便要涉及到神識與經脈之間的相互作用，但最根本的法門便是自觀二字。
所有宗派關于坐照的修行法門裡，都會記載着這樣一句話：觀自身，方能見天地。
為何？因為修行者自己的身體，便是一方天地。與自然界的真正天地不同，修行者自身的天地更細微、更微妙，如果說修行的力量本源來自于自然的天地，那麼想要讓自身變得更強大，則需要不停地改造自己這個小天地。
洗髓，是修行者改造自身的第一步，但那比較粗略，坐照是觀察，同樣也是修行者對自身的改造，更加細微，而且，到了坐照境，修行者不再直接借用星輝的力量，而是開始學習使用星輝轉成的真元。
星輝屬于自然的大天地，真元則屬于修者的小天地。
和普通的修行者相比，陳長生的情況特殊，他首先需要在這片小天地裡，找到那些星輝，然後嘗試着轉換成屬于自己的真元，真正危險的地方也就是在那一刻，他的身體未經洗髓，能不能容納星輝轉換成真元的瞬間暴發出來的能量？會不會像坐照四經附注裡記載的那個病人一樣，直接自燃而死？
他沒有去想這些問題，神識進入身體開始自觀，開始尋找。
小天地依然是天地，當他坐照自觀的時候，神識便變成了天地之間的一縷清風。今夜他在身體裡尋找星輝，就像是那夜他在夜空裡尋找命星，同樣是要在廣闊的天地間不停地尋找，這個過程非常漫長，漫長到他忘記了時間的流逝。
模糊的視野、變幻不停的光線，構織成無數奇怪的畫面，隐隐約約，仿佛天地，似乎曾經熟識，卻又是那樣的陌生。
有隆起的地面，如同高險的山川，那或者是骨骼？可是開裂的地底深處，那些隐隐散發着氣息的地脈又是什麼？是經絡？
清風在天地間緩緩前行，神識在身體裡不停搜索，他漸漸适應這種感覺，意識裡的畫面變得越來越清晰，然後他看到了斷裂的山崖，堅硬的如同花崗岩般的山脈變形成了麻花，地脈殘破，滿目瘡痍，令人心生悲涼之感。
這是他的身體，這是他第一次清楚地看到自己身體的真實模樣，這讓他感覺很悲傷，那些斷裂的山崖、殘破的地脈大概便是自己斷掉的經脈？或者說截脈？這便是藏在自己身體裡的死亡陰影？
隻是……那道讓山川變形斷裂的恐怖力量，究竟是從哪裡來的？
清風飄過數萬裡的荒原，九道橫斷的山脈，來到一片覆着白雪的原野間。
他不知道此地是何地，隻知道萬裡雪飄，寒冷無比，而且地面覆着極厚的雪層，幹淨的有些刺眼。
他不知道這片雪原是什麼，更不知道如此厚的雪層、如此幹淨的雪原，對修行者來說意味着什麼，更不知道，無論是離山劍宗那位傳奇的小師叔還是别的絕世強者，如果知道他擁有如此完美的雪原，一定會想盡辦法要他繼承自己的傳承。
最後，他看到了一片湖。
那是一片懸在天地之間的湖，碧藍汪然，在神識的感覺裡，方圓數百裡。準确來說，這是一顆懸在天地之間的水珠。裡面沒有任何雜質，沒有水草，沒有泥土，更沒有沉渣，隻有幹淨透明的水，所以光線可以自然地穿行其間。
至此，他的神識已經在這片小天地裡逡巡一遍，從修行本真的意思來說，他已經進入了坐照境，如果這個事實被人發現，絕對會震驚整個世間，因為這說明他擁有世間最純淨、最甯淨的神識，甚至可以超越境界之間的門檻！
問題在于，這沒有任何意義。
神識再如何強大，沒有真元，依然隻是個普通人，最多能夠幫助他感知的範圍更廣闊一些。