這裡面很多東西，羅南隻是一知半解，或者是知其然而不知其所以然，但無論他抛出怎樣的想法和問題，柴爾德總能夠理解和回應，并用他近乎完美的“真理之盾”狀态，給予最直接的示範。
同樣的，柴爾德所述及的情況，也總能夠引起羅南的靈感和共鳴。他站在“格式論”的理論基礎上，結合自我實踐，還有那一晚瑞雯、傑克精妙且直觀的演示，在“靈魂構形”、“形神混化”、“靈魂呼吸”等方面，總能夠拿出讓柴爾德眼睛亮的東西來。
在此過程中，羅南原本還有些混沌的思路漸漸厘清，特别是在“精神與物質層面交互幹涉”領域，某些似是而非的東西，都被掃蕩一空，腦中之澄明，前所未有。
相比之下，身體上的壓力，真的不算什麼。
然而，随着兩個人的思路盡都厘清，以前模糊未見的矛盾，也顯現出來。
矛盾主要出在柴爾德那邊。
這位“真理之耳”看到了“我心如獄”格式、乃至“靈魂呼吸”的妙處，對由此帶來的精神層面的秩序性大加贊賞。但他希望做到的，可不隻是看清楚而已。
如果把柴爾德的形神結構，看作是一個“原子爐”，這個強大結構體系，主要建立在物質層面基礎上，主要的作用區域也是在物質層面，體現的就是他強健的體魄和越凡俗層面的防禦能力。
這個結構體系是強大的、高度秩序的，也是相對封閉的，靈魂肉體互相作用，各居其位，無論是哪一方，都不能輕易出圈。正因為如此，在獲得了強大肉體力量的同時，也限制了柴爾德在精神層面的展。
他在精神層面形成的風暴，也隻不過是“原子爐”外溢熱量的再利用罷了。
羅南沒法和柴爾德相提并論，但他可以把瑞雯拿出來，做一個比對。
瑞雯的“形神混化”，追求的是在多個層面的無縫切換，可以迅地在精神、物質的不同“頻率”之間跳轉，具有不可思議的适應性、機變性和爆力。
柴爾德則固定在一個層次、一個頻率之上，把這個結構做到極緻，再慢慢地拓展其影響範圍。
羅南說不出這兩種模式的優劣，隻能說，如果把柴爾德放到上周日晚上瑞雯的位置，公園人工湖上那一記帶電粒子炮，就未必能起到效果。
可如果時間再往前推，柴爾德落到被腦部脈沖控制昏迷的境地，他也将很難自主醒來，隻能任人宰割。
當然，想形成能制昏柴爾德的脈沖，還不如直接燒掉他腦袋來得痛快。
從羅南認識的層面來看，柴爾德已經足夠強大了，他的“原子爐”，也就是公正教團中“真理之盾”修行秘術形成的結構體系，其堅定穩固之處，已經出了人類的想象。
可在柴爾德看來，這并不完美：“修行之目的，就在于探索真理。我們需要更全面地觀察這個世界，去現深蘊在世界之中的奧妙，明确世界的秩序――沒有比觀察更重要的，觀察就是人類認識世界、秩序化世界的最關鍵能力！
“當前，在我所能觸及的層次上，我的探索馬上将到盡頭，觀察能力卻受限于現有的結構體系，無論是在深度還是在廣度上，都難有進展，這是絕對不能接受的……”
那你知道有人盯着你的鋼鐵之軀流口水嗎？
羅南理解柴爾德的追求，但并不認為他的方向正确：“你的觀察受限，是因為本人結構體系――我稱之為‘自我格式’的高度秩序，時刻都在對外界的環境造成影響和擾動。
“你的‘自我格式’在吸收負熵，而外界的‘天地格式’出現熵增，産生廢熱，那麼無秩序、無節奏才是正常的，你能夠利用起來，并非證明你能夠擺脫這個格式，另起爐竈，隻是說明，你正在擴大‘自我格式’的控制範圍，不斷地扭曲天地格式，為己所用，從物質層面影響到精神層面。而我，則恰恰相反。”
從這個角度看，貓眼對柴爾德“全能型”的判斷，是錯誤的。柴爾德的根本，還是在物質層面上，是徹頭徹尾的“肉身強化”，隻不過強大到極緻，對精神層面也形成了驚人的幹涉力量。
羅南又想到，他掌握“靈魂呼吸”，靈魂力量劇增之後，以精神幹涉物質層面，形成的光暈、虛影等異象，那應該也是“廢熱”的體現。
第一百零四章
謀兼顧（下）
（前面有一章，大夥兒不要漏了）
理論與實踐交互印證，羅南越說越覺得心中明亮無礙，也不管對錯與否，直抒胸臆，将心中所思所想，通過語言和精神層面演示，盡都展現出來。
“精神向的‘自我格式’，隻需要專注于能量信息的運轉結構合理與否、高效與否，随時可以修正變化，但還原到肉身之上，卻是千難萬難，就像設計師的靈感狂想，可以拿出精美的效果圖，但與實際應用總有一段距離。
“物質向的‘自我格式’，必須要照顧到内髒、血液、神經、肌肉、骨骼等各個方向，甚至包括精密的細胞、生物大分子層面……這就像是建築師的工作，必須充分考慮到每一種材料、每一個結構的實用性。”
這可不是羅南信口開河，而是柴爾德在之前的演示中，體現出的精微之處，那種微觀層面的細緻結構組合，即使隻是露出冰山一角，也讓羅南歎為觀止。