項元汴所設立的“天籁閣”，收藏豐富，閃耀古今。
東晉顧恺之絹本設色《女史箴圖卷》，現收藏在英國不列颠博物館；唐韓幹的《牧馬圖軸》，現收藏在台北故宮博物院；同樣是韓幹的《照夜白圖卷》，現收藏在美國紐約大都會博物館；晉王羲之的《蘭亭序》神龍本，現收藏在京城故宮博物院……
他哥哥項笃壽去世之前，更将其“萬卷樓”贈送給項元汴，使得天籁閣的藏品達到驚人的三十三萬件。
有一次，項元汴和項笃壽兄弟二人，設宴招待來訪的收藏大家、官員王世貞。陪同的客人有寫意山水畫宗師陳淳，流派印章開山祖文壽成（文征明的子孫），大畫家仇英，玉雕大師陸子岡，以及小字輩的董其昌（當時他是項家的家庭教師）。
宴席上，負責執壺的是項元汴的第五子項德達。
一共有九人。
王世貞在參觀完天籁閣後，大加贊賞，自歎不如。
項元汴卻有些感慨，自己藏品雖多，但其破損率也很高，很多絕世孤品一旦損壞，隻能終身遺憾。
王世貞哈哈一笑，指了指席間的各位大師說道，“天下文玩英才，盡在此席間。墨林（項元汴号墨林）賢弟，不如你組織，編撰一本英才雄技錄，将他們的不傳之技錄下來，以供後人修補。”
王世貞的玩笑之語，項元汴還真的放在心上。
宴會後，他真的找到九類藝人，開始收集他們的制藝手法，耗費六年時間，編撰出《玖寶閣金石秘錄》。其書涵蓋金器、木器、玉器、書畫、瓷器、文玩、錢币、陶器等九類三十三行的技法和制作精要。
他的孫子，項聖谟是這本秘錄的第一位受惠者，成為明末清初的知名的畫家、制陶大師、收藏大家。
明末亂世襲來，嘉定三屠、揚州五日等慘案接連發生，項家位于嘉興，相距不遠，祖傳的天籁閣同樣面臨被搶境地。項聖谟開始利用自己所學，瘋狂制假，以換取天籁閣真品。
雖然天籁閣最後被清兵千夫長汪六水掠去，但他還是成功替換了至少四百件真品下來。
從第三代閣主項聖谟開始，玖寶閣的傳承者全面涉及僞品仿制。
項聖谟死後，其兩位親傳弟子周亮工、吳文勝分道揚镳。
周亮工為了替父報仇（其父周文炜、其兄周元生都被農民起義軍所殺，史書記載“焚炙脔割”），投降清廷。吳文勝怒其不顧大節，帶着師傅傳承南下，追尋南明王朝，反清複明。
至此，玖寶閣的傳承便一分為二，周亮工和吳文勝兩人，各有六冊《金石秘錄》。
盧燦已經确定，上輩子傳授自己作僞技術的古伯，就是玖寶閣北派傳人。他所傳授的很多内容，能很好的與自己手中所持有的六本《金石秘錄》互補。
古伯之所以屢屢去南邊，他極有可能通過其它渠道，得知南派傳承流落于南邊果敢一帶。他帶着大量僞品出入南邊，正是希望通過這些僞作，引起南派傳人的注意。
隻是古伯沒想到，玖寶閣南派，已經在阿爾薩汗手中斷了傳承。
那些師門傳承，如果不是盧燦遇到，最終會流落何方，又被如何處置，還真的沒人清楚。
這兩年，盧燦也在學習《金石秘錄》中的内容，唯一可惜的是，香江沒有合适的窯口，他無法動手制瓷，無法體驗南派制瓷的技巧。
沒想到，今天能在調景嶺，有了合适的選擇。
稍後讓溫阿四或者溫家老大幫忙問問，想來，在調景嶺的山坳中買一片地，應該不難。
買地之後，還需要建設窯口，現在的窯口建設，自然是電窯更好，便于控溫和控濕。電窯建設不難，這個破地方通電難。
盧燦看着那片山坳，時而高興時而發愁。
算了，不用急于一時，先把這塊地圈好，慢慢來。
小街不長，盧燦轉了一圈後，再度回到政務中心。
鄭光榮和譚衛東已經辦完，正準備往回返。
“鄭老闆，今天的事情有些突兀。”