盧燦沒想到，自己在燭台中撿到的一幅破畫，竟然還牽扯到寶藏的傳聞，“我最喜歡聽傳奇，托馬斯先生講講。”
“基督教清潔派，您知道嗎？”托馬斯走到盧燦面前兩米處，問道。
盧燦點點頭。
清潔派，指教父時代的幾個小教派，主要指中世紀流傳于歐洲地中海沿岸各國的基督教異端教派之一，前身本來是羅馬帝國晚期中的摩尼教。
十一到十二世紀，清潔派盛行于法國南部和意大利北部，以法國城市阿爾比，為活動中心，達到鼎盛時期。
清潔派懷有雙重信仰，跟摩尼教和諾斯底主義有很深的淵源關系。他們主張靈魂高于肉體的二元論——信仰兩個神，一個是創造無形的精神世界的神，是屬于善神；一個是有形的物質世界的神，是屬于惡神。善神造靈魂，惡神造肉身，善與惡是不斷鬥争着。
這兩個神的觀念與最早的摩尼教是一樣的。
“他們不是被剿滅幹淨了嗎？為什麼還有這種寶藏的傳說？”盧燦不認為一個小教派，最後能遺留多少寶藏，揚揚眉，笑着問道。
因為清潔派，否認耶稣的神性，隻視之為最高的受造者，他們認為耶稣來到這世上就是要帶離他們脫離這物質的世界，解放他們脫離這可悲的循環，啟示他們得救的真理。
這讓他們觸及到歐洲異端裁判所的底線。
更為‘作死’的是，他們認為基督是賜生命的靈，他在這塵世中隻是一個形相，基督不是為女人所生，所以沒有人的成分，其肉身不具實體，所以既沒有死亡，也無升天。因此清潔派反對基督道成肉身和複活的教義。
這讓教廷将清潔派視為眼中釘，1179年被教皇亞曆山大三世宣布為異端。
這讓清潔派的生存空間受到嚴重擠壓，但好在當時的圖盧茲大公，給與他們庇護，距離圖盧茲不遠的卡爾卡松，成為清潔派新的活動中心。
1209年，教皇英諾森三世發起阿爾比十字軍來進行武力鎮壓，讨伐法國南部的異端。，圖盧茲公爵屈服，放進來十字軍血洗圖盧茲，清潔派退守卡爾卡松。這場異端殲滅戰一直持續了二十年──英諾森三世死後十三年，戰争才結束。
“有史料證實，他們當時并沒有被剿滅幹淨，隻是轉入了地下。”嘉妮回答盧燦的問題。
托馬斯在旁邊點點頭，補充道，“确實如此。”
“直至到1310年，清潔派在比利牛斯山脈一帶的複興運動領袖，皮埃爾和雅克奧蒂埃兄弟被捕後處以極刑後，這個異端教派，才算是真正的元氣大傷。”
“這幅畫與寶藏有什麼關系呢？”盧燦聳聳肩，指了指那幅《幸福生活》油畫，“勒南兄弟可是生活在十七世紀，你别告訴我，他們也是清潔派的餘孽？”
托馬斯打了個響指，“你的猜測很準确。在巴黎，在法國，一直有傳言，勒南兄弟三人，都是清潔派的最後信徒。”
呃？盧燦還真的沒聽過這種傳聞，翻了翻白眼。
托馬斯繼續說道，“勒南兄弟出生在裡昂的鄉村，家境貧寒，而清潔派轉入地下後，主要影響對象就是農民和牧民。如果說他們三人受到清潔派殘存思想的影響，毫不奇怪。”
見盧燦似乎還不太相信，他笑着看看盧燦，又補充道，“你不覺得當時巴黎藝術界，對勒南兄弟的排斥，毫無道理嗎？另外，勒南兄弟三人，一輩子未曾畫過一幅宗教題材的畫作，這是不是也很奇怪？”
盧燦心底還真的被他的話，挑起疑惑。
中世紀宗教勢力大漲，兄弟三人一輩子不涉及宗教題材的畫作，這确實太奇怪了。唯一的解釋就是——這兄弟三人都敵視當時的教廷。
“清潔派能有什麼寶藏？”盧燦反問道。
“聖杯！”這次是嘉妮，她搶先說道，“十字軍血洗圖盧茲，但并沒有找到傳說中清潔派的寶藏，尤其是清潔派所擁有的‘聖杯’，于是故老相傳，這筆寶藏還在卡爾卡松。”
“勒南三兄弟知道寶藏的秘密？并把它藏入自己所作的畫中？”盧燦指了指那幅畫。
此時，盧燦已經有些相信兩人的話了。
卡爾卡松寶藏在法國有着相當廣泛的流傳，卡爾卡松也因此成為全世界尋寶勝地之一。
昨天晚上，在修複這兩幅油畫時，盧燦就懷疑，什麼人這麼無知，竟然将油畫卷成緊密的一卷，藏入燭台的空心柱中？
要知道，這完全違背油畫收藏的基本常識。