一卷，安置在一方榉木匣子中。
“可以看看嗎？”盧燦蹲下來，看了眼攤主。
攤主是一位帶着無框眼睛的中年人，濃濃的書卷味，棕色長發，向後梳起，坐在毯子一側，正在啃着面包，腿側還放着一盒牛奶。
這個攤位上，書籍并不多，隻有二三十本，淩亂的攤開，最邊上還有一沓A4紙紮裝訂成的手抄本，不知道是教案還是手抄書，字體很工整。
攤主努努嘴，示意盧燦可以上手。
歐洲舊貨市場可沒有放大鏡、手套、電筒這麼多的規矩，盧燦直接伸手，将榉木盒子挪到身前，然後拿起這卷山羊皮，放在地攤上，用榉木盒蓋壓住一端，将另一端慢慢展開。
對羊皮紙的鑒定，盧燦還真的沒什麼經驗——這還是兩輩子第一次上手呢。但他能感覺到，這卷羊皮經書，有着相當的古意。
極有可能是中世紀流傳下來的好東西——中世紀已經有紙張但依舊有些人喜歡用羊皮紙，尤其是教會等機構。譬如英國議院到現在還在用羊皮紙記錄重要會議内容。
這卷羊皮經書，其風格很像海島風格手稿。
海島風格手稿是宗教經書中的傳奇之作。在公元六世紀到九世紀之間，一批傳教士随着日耳曼人進入英倫三島傳教，設立寺院，廣收信徒。
在此期間，很多傳教士在羊皮卷上抄寫聖經福音。為了更好的宣傳主的福音，這批手稿裝飾風格極其華麗，配有精美圖片、泥金封面等。
這批手抄經書手稿，被收藏界稱之為“海島風格手稿”。
這批手稿中，最出名的是《凱爾經》。這是一部泥金裝飾手抄本，是早期平面設計的範例之一。成書時間約在公元800年左右，由蘇格蘭西部愛歐那島上的僧侶凱爾特修士繪制。
全本均為羊皮卷為底稿，由四部新約聖經福音書組成，語言為拉丁語。每篇短文的開頭都有一幅插圖，總共有兩千幅。
它是西方書法的代表作，也代表了海島藝術繪畫的高峰。
盧燦手中的這卷羊皮經書，保存的很好，但沒有泥金封皮，也沒有内頁插圖，其花體英文書法很漂亮。
經文内容，屬于《達勒姆福音》——達勒姆大教堂當年傳抄的部分經書。
“請問……這卷經書的有什麼來曆嗎？”盧燦對這本羊皮卷，不算很了解。不懂就要問，他見那眼鏡男吃完飯，才開口問道。
“十三世紀達勒姆教堂的巴倫修士手抄《達勒姆福音》第三冊。”
男子對這本書了如指掌，直接就點名這本書的來曆和内容。但他的語氣很奇怪，似乎毫不在意這本珍貴的手抄經書。
難道這卷羊皮經書有什麼問題？
鑒定行業的職業病又犯了，他拿着這卷經書，細細檢查一遍，沒問題啊？
“多少錢？”他将羊皮卷重新卷起，安放在榉木匣子裡，問道。
十三世紀有名錄的手抄羊皮經書，還是挺有收藏價值的，可惜不是全套。
不過盧燦并不在意，他想到了這件物品未來的去處——過幾天去看路易斯·嘉裡教授夫婦，它作為禮物很合适。
“二百英鎊。”那眼鏡男報的價位并不離譜。
盧燦邊付款順嘴問道，“方便問一句，這本羊皮經書還是很有價值的，您為什麼要将它出售？”
“告訴你也沒什麼，我是聖女會的住院，所以……”他攤攤手示意道。
如果對宗教不熟悉，可能一頭霧水。
基督教分為天主、東正、新教三個主要的大型教派（還有其它小型教派），都以“聖經”為經典，但其實各有不同，這裡就不詳細解釋。
大家隻要知道，在歐洲，天主教是傳統教派，尊崇教皇，承認教皇為最高領導，其他教派是不承認“教皇”的領導權威，這是區别天主教徒與其他教派的最簡單方法。