金陵畫派的成員，有一大特性，那就是“避清”。
也就是說他們對于滿清的統治依然心懷不滿，渴望于恢複明王朝的統治。他們身上或者說骨子裡都多多少少的帶有“遺民”色彩。
他們絕大多數沒有在仕途上謀求生機，而隻是醉心于繪畫，遁迹于山林，以詩畫相酬唱，以此來緬懷逝去的“故國”。用筆來描繪秀麗的山川，排解心中亡國後的悲傷情懷。
所以他們的作品都有一種清新靜谧的氣質，不染世塵。
而這種行為，顯然和當時江南的另一大畫派“婁東畫派”是相抵觸的。
婁東畫派的代表人物王時敏，可是獻城投降清廷的江南文人代表，婁東畫派許多著名畫師，譬如“四王”，基本都做過清廷皇室的宮廷畫師。
以“四王”為代表的婁東畫派，自然受到清廷的大力宣揚和追捧，成為清代畫壇的“正統派”，即畫壇盟主。
金陵八家的所做作為，毫無疑問，啪啪打臉，而且打的是畫壇盟主的臉。
婁東畫派自然不樂意了，兩者相距并不算遠，婁東畫派的許多附從者，開始打擊、壓制金陵畫派，說他們的畫風是典型的“紗燈派”，闆滞甜俗，有風無骨。
因為婁東畫派和清廷的聯合打壓緣故，金陵八家的字畫，不為士林所見重，多年來籍籍無名，一直影響到八十年代。
真是他們的畫不好嗎？
還真不是！
黃冰虹、齊百石、張大仟等一幹當代畫壇巨匠，對金陵八家的畫作推崇備至。相反，他們對四王之後的婁東畫派，相當惡感。
不過，即便是這樣，金陵八家的字畫，現在仍然很生冷。
這種情況一直到後世内陸經濟騰飛，中華傳統文物價值暴漲，金陵八家的字畫，才重新被人們賞識，他們的風骨才得到應有的贊賞。
盧燦也沒想到，張老先生竟然如此早的就欣賞到金陵八家的魅力所在。
嘿嘿，要知道北宗的祖師周亮工先生，是江南投降清廷的又一著名的文人代表呢。
不過，這一想法，盧燦也隻是在心底想想而已。
“盧先生的鑒定功底不俗啊！走！走！走！去我的書房坐坐，我們單聊！”他拉着盧燦的手臂，又看了眼自己的兩位孫子。
唉！年齡都差不多，怎麼差别就這麼大呢？
人呐，就怕比較，沒有比較就沒有傷害！
他現在看自己家的兩個孩子，再和這位南宗傳人的博學、彬彬有禮一比，傷害就來了，這差距太明顯了！
“你倆去把院子裡的東西搬到家裡來！”老頭心中有氣，說話的聲音都粗了三分。
盧燦趕緊對丁一忠招招手，接過他手中的箱子，示意他和陳曉幫忙去搭把手。
兩人走沿着走廊，來到廂房，邊走老先生便介紹。
這條巷子，曾經是大太監李蓮英的房産（李蓮英的房子太多），原本是夾巷三進的院子，張家接手後，嫌棄風水不好，改建成八座小院子，專門“吃租”。
怕盧燦不懂，老先生笑呵呵的解釋道，“吃租嘛，就是做房東，靠收租金過日子。五六十年前，京城外來人口不少，大多數沒固定住宅，就向我們這些‘地主’租房子，一套小院子，住三戶，一個月最少能收三十個大洋呢。”
盧燦跟在他後面，點點頭，“香江也有這種情況。最近幾年，香江人口劇增，很多人靠租賃房屋生活。‘籠屋’，說的就是香江租房人的現狀。”
“香江也這樣？也是哦，每個地方都有窮人！”老先生心生感慨，随即，他回頭對盧燦抱歉的說道，“八月份，你邀請我去香江，我也想去看看。可是……那時恰巧出了點事，我身子骨都是軟的，當時差點癱瘓，老啰，所以也就沒去成。”
盧燦心頭急速跳動幾下，老先生生病，估計就是因為古伯逃港一事鬧的。
張張口，想要詢問古伯的消息，可是，這件事自己應該不知情的啊，怎麼問呢？他靈機一動，換了種問法，“是我太冒昧了！其實……您老隻要派弟子去就行的！”