她拿着手鏡，當成扇子搖了搖，太沉，好奇的問道，“阿燦，這東西有什麼曆史嗎？”
盧燦将那塊銅胎畫琺琅背闆抽給她看，指了指那個正字，“這是本世紀初東瀛大正天皇的物品，不知怎麼流落到宮外。”
“大正？天皇？就憑這個字就能确定？”
大正她不熟，可天皇她很清楚代表着什麼，驚訝的捂着嘴。又從盧燦手中拿過這塊背闆，怎麼也看不明白，一個字，怎麼就能鑒定一件物品的使用者？
“當然沒這麼簡單。”溫碧璃的話恰到好處的撓到盧燦的癢處——成功鑒定一件物品之後，許多鑒定者都喜歡将心中的喜悅分享給别人。
盧燦此時正是這種狀态，“鑒定一件物品，需要綜合考慮它的各種要素，最後得出結論。”
“這種實物鑒定，第一條一定要通過其風格來判定它的年代。喏……”他指了指手柄和鑲邊的仙鶴紋，“這種紋飾是東瀛明治時代的典型風格，因此，我能大緻判定它的基本年代。”
“第二，我們需要判定使用者的身份。”
“這把梳子是特别定制的，鐵力木的骨刺全手工削制，這不是一般人能使用的；其次背闆上的皇宮圖像也預知使用者身份不一般。要知道，東瀛皇室的規矩要比清代皇室更森嚴，普通人不可能也不敢用這種圖案做背景；第三，銅胎畫琺琅的技法，也不是一般飾品所能擁有的，因為它是前清皇室專用技法。這裡能夠使用到，極有可能是清末時東營商人将内廷工匠帶到東瀛，獻給皇室的。”
“這樣一來，範圍就縮小很多。”
“再看到這個正字印，我就能聯想到大正天皇。”
“再結合大正天皇的性格，基本就能确定，東西就是他的。”
“為什麼？大正天皇有什麼特殊的嗎？”溫碧璃對古董一竅不通，對大正天皇根本就沒概念。
不怪她，這位天皇原本就是個悲劇。
從他繼位到裕仁攝政，隻有十年時間，這位天皇其實就是明治和裕仁之間的過度。
大正天皇在嬰兒時期的确曾患腦膜炎，精神狀态非常糟，曾經在國會議事堂将诏書卷起來當望遠鏡，恰好被西方記者捕捉到，這件事以“望遠鏡事件”聞名于世。
《大正天皇實錄》（1968年出版）很清晰的記載這位天皇的兩大怪癖。
其一就是喜歡往胡須、頭發上抹凡士林，梳大背頭；其二，大正是個西方崇拜者，喜歡穿着德國騎兵裝束，經常騎着高頭大馬在宮中橫沖直撞。
盧燦有些懷疑，這背面的肖像，是不是就是大正本人。
有了這兩件東西墊底，盧燦心理安穩多了。隻是，東瀛皇室一向管理嚴格，很少有物品外流，也不知道這兩件物品怎麼就流落到民間？稍後可以問問長澤茂。
東瀛的古董市，好東西真不少，可攤主也不傻，要價并不低，以拾萬日元做本金，真心購置不了多少東西。
撿漏真心不容易，盧燦将這條通道逛完，也不過買了兩件不錯的物品。
一把江戶時期宮廷式樣的侍女團扇，正被溫碧璃拿在手中扇涼遮光呢。她并不知道，這扇面是江戶時期細川家禦用畫師杉谷行直的作品。
也算一件不錯的東瀛老文物。
丁一忠手中拎着的行囊中，還有一件“重量級”家夥——明治時期九層掐絲點焊镂空銀球。這隻直徑隻有十公分的銀球，内部竟然有八層，每一層銀球都是活動的，而且盧燦所能看到的三四層，每一層的銀質刻花，各不相同。
這種銀質同心圓镂空球，它的工藝特色在于，由内之外，一層層的點焊球體、銀片刻花，一點不能馬虎，非常繁瑣複雜，堪稱東瀛銀器制作工藝的典範。
這兩件物品，盧燦準備送入虎園博物館，找合适的機會，将其展覽出來。
當然，如果稍後長澤茂願意用他的藏品進行置換，盧燦也不反對。
即便是大正天皇的那兩件日用品，在盧燦的眼中，除了名人效應之外，其藝術價值不算太高——最能體現藝術性的銅胎畫琺琅與他手中所擁有的，相差兩條街。
這四件物品，已經接近拾萬日元，主要是後兩件物品，不算撿漏。此時，他也無視拾萬本金的限制，大不了，到時候拿出幾件湊夠拾萬，超額的，不算到撿漏物件中間去就成。
走完一條通道，盧燦大概明白，在東瀛古董市中，最難撿漏的就是金銀器，其次是近現代藝術品，這些攤主很懂行，畫作也普遍被重視，珠寶撿漏也很難，最容易撿漏的反而是字幅！