汝瓷開片堪稱一絕，開片的形成，開始時是器物于高溫焙燒下産生的一種釉表缺陷，行話叫“崩釉”。汝窯的藝術匠師将這種難以控制的、千變萬化的釉病，通過人為地操作轉換為一種自然美妙的裝飾，而且控制的恰到好處，可謂巧奪天工的絕活。
這尊香爐的釉面開片較細密，呈斜裂開片，深淺相互交織疊錯，象是蟬翼紋狀，給人以排列有序的層次感，釉面中細小沙眼呈芝麻花形狀。
香江的潤馨瓷器最近也在仿制汝瓷，因為開片，傷透腦筋。現在仿制成形的器具，所形成的開片，雖然被外界評價頗高，但在盧燦看來，依舊缺點火候。
這次行經寶豐，有了大量汝窯瓷器實物，他們應該能找到正确方法。
汝瓷以釉取勝，釉色青中泛藍、純淨、溫潤，釉面隐現出一種柔和含蓄的光澤，它既不同鈞瓷的乳光，也不同哥窯的脂光，而是一種類似古玉般内蘊的光澤。
盧燦再度舉起這尊香爐，對着初升的朝陽照了照，釉色青中帶黃，他又将身子擋住光線，再看釉色，卻又是青中帶天藍色，如一汪湖水。
爐壁看完，再看底足。
三足為虎足，與爐耳一樣，胎坯拉成後接在爐體上面的，足底施釉平整，微微外撇，支撐有力。
盧燦的目光很快在三足上尋找——故宮所藏那件镂空香爐，一根底足側面，刻有“奉華”二字。
果然，在一個底足的内側，找到了細若牛毛的“奉華”兩字。
很多人将汝窯瓷器上的“奉華”、“蔡丙”、“甯”等留字當成款号，其實是不正确的。宋瓷無款，這是肯定的。之所以留有字迹，那是“标号”而非“款号”——顯示這一窯瓷器，為誰誰誰燒制的，這可算不得款号。
“奉華”兩字什麼意思？
宋徽宗趙佶有一名妃子叫劉奉華，她能歌善舞，琴棋書畫都很精通，因此，她極為受寵，宋徽宗禦封她為劉妃，賜宮一座，取名叫“奉華宮”。
很多有奉華款的汝窯均為奉華宮的專用物。
奉華宮的瓷器，為什麼會流落到這座山村？
呵呵，别忘了，離此不遠可是有一座大禅院，供奉觀世音菩薩的香山大普門禅寺。受寵的劉妃來此上香敬獻一尊香爐，不是什麼大不了的事情。
終于鑒定完畢，盧燦壓了壓心神，将這尊香爐遞給付師傅，他自己則笑着問坐在矮凳上的那位六十多老農及其一家人，“伍老先生，您家傳的這尊香爐，能告訴我怎麼來的嗎？”
這一家子姓伍，除了老夫妻兩人，院子裡還有一位三十多歲的兒子坐在那裡，兒媳則帶着兩個孩子坐在門檻上，正緊張的看着盧燦幾人驗貨。
聽到盧燦問東問西，那位三十來歲的當家男人，有些不高興，他愣着聲音說道，“你這人，買貨就買貨，問東問西幹啥呢？”
盧燦呵呵沒再說話，謝三順的臉色當即冷了下來，冷冷的看着對方。
那位順德的介紹人姓袁，二十五六的模樣，見場面氣氛不對，立即出來插科打诨，笑道，“老伍，這就是你的不是了，買東西問問來源，有什麼不對嗎？你家的東西不偷不搶，為什麼怕問？”
不偷不搶？呵呵，盧燦怎麼看這件東西都是偷自于香山大普門禅祖傳的……”那位伍姓老者磕嗑煙袋鍋子，悶聲回複一句。
來曆是問不出來了。
這樁生意是謝三順的生意，盧燦坐在那裡無聊的看着付師傅與伍家父子讨價還價。價格不高，不過兩千五百外彙券和兩千之争而已。
無聊，盧燦站起身來，問道，“謝哥，我倆去香山寺上柱香？”
香江崇佛的人很多，别看謝三順以前打打殺殺，敬佛之心同樣很盛。他坐在這裡也很無聊，聽盧燦建議，連忙站起身來，“好啊！不知這禅寺供奉的是哪位大德？”
“觀世音菩薩！”
“那更要去！容我洗把臉。”謝三順起身四處找水。
也對，香江講究禮佛之前沐浴更衣，這裡條件不足，洗把臉還是應該的。
聽說客人要洗臉，伍家媳婦連忙從家中拿出燒水的大茶壺，黑黝黝的，很大，是那種坐爐壺——中原地帶冬天冷，會大量使用煤爐采暖，這種壺就是放在爐膛上燒水的。
這時已經進入十一月，天氣已經很冷，他們家将暖爐點着了。大壺燒水，一家人都可以用得上熱水，很方便。