盧燦這麼說，還真不是想要将赝品的事情攬過來，而是，這件赝品，确實很有意思。反正價格不算貴，自己買回去研究也不錯。
這件赝品青銅器拿回去仔細研究，能讓自己的青銅作僞能力提升一大截。
“赝品……還很有意思？”長澤坐下後不解的問道。
此時他興緻正高，被人一問，和自然的就願意多說，他将夔牛拿起來，“兩位看看，這赝品出自何人之手？”
兩人不約而同搖搖頭，盯着盧燦，等他答案——從赝品上查找作僞者信息，何其難！
高島義興更湊趣，“還請盧桑解惑！”
這态度，已經是夜談會上那些求解惑的人，對待鑒定團專家的态度。
“兩位都精通蘇州造吧？”盧燦探身問道。
都是玩古董的，蘇州造如何不曉？都點點頭，不過，長澤茂問了一句，“蘇州造不是字畫嗎？”
長澤說的沒錯，狹義上的蘇州造，确實指的是蘇門地區字畫作僞。可廣義上的蘇州造，那範圍就海了去了！包括青銅、木器、玉器、雜項、陶瓷等等，基本上所有的古董，蘇州吳門這一帶，都能給你仿制個七七八八。
誰讓這一帶的手工藝異常發達，人又聰明呢？
蘇州造青銅器，源遠流長，技藝精湛，它不僅在形制、紋飾、銘文以及厚薄、重量等方面十分講究，而且對銅質的成分、鑄造的精工、皮色的鏽斑等方面處處下功夫。
它與後來的“河南造”青銅器風格迥異。河南造，大氣恢弘，氣勢雄魄；蘇州造青銅器，做工精細，尤其是小器具的仿制，獨步天下。
之所以能有如此工藝，與蘇州造技藝的薪火相傳源源不滅有直接關系。
簡單說說青銅類蘇州造的薪火相傳。
蘇州造的祖師爺是南宋平江（今蘇州）人王吉，此人精于修補、仿鑄古銅器，成為修補、仿鑄古銅器的名家，開創青銅仿古之風。
元代甫裡（今蘇州甪直）人陸頤，當世制造銅器的良工，他于至正二十五年（1356年）所鑄的銅爵，被視為傳世佳作。
明代蘇州鑄造仿古青銅器之風更盛，技巧更精，形成了以“甘為堂”為代表的“南鑄”、徐守素為首的“蘇鑄”兩大子系。明萬曆年間，甘為堂的仿古青銅器的名匠胡四，技藝精絕，其鑄造的銅爐被稱為絕技，一度被邀請為萬曆内廷鑄造銅爐。
清朝的蘇州造同樣很牛，文人墨客的加入，讓赝品變得更難以識破。
一代藏書大家蘇州顧湘舟，他就精研督工鑄做的仿古青銅器，從形質、銘文、紋飾到厚薄、重量等都有實物或資料作依據，工藝達到很高水準。
晚清民國，蘇州青銅器仿鑄以團隊化作業，分工明确，技藝登峰造極。
其中周梅谷團隊堪稱代表，他擅長設計，蔣聖寶擅接色、陶善甫擅澆鑄、李漢亭恢複捏坯仿古銅爐，這幾人聯手，瞞天過海，幹下不少大事！
還記得前文曾經提及過的，葉恭綽為救侄子葉公超，找人制造了一隻假毛公鼎上交日軍，蒙混過關嗎？
那隻假毛公鼎，就是周梅谷團隊做的！
當時，日軍為了拿到毛公鼎，他們抓走葉恭綽的侄子葉公超，逼迫他以物換人。
葉恭綽從香江趕回上海，找到好友周梅谷，定下“瞞天過海”之計。
隻花費區區十二天的時間，周梅谷團隊制作的一隻赝品毛公鼎，将一幫東瀛專家全部騙過，釋放被抓的葉公超！
其技藝何等高超！
當然，這一故事，盧燦沒和眼前兩人說起。
“盧桑，您的意思……這是百陶室主的手迹？”長澤茂指指這尊夔牛，吃驚的問道。
“是啊，所以我說這件物品，雖是赝品，可還是很有價值的。”盧燦笑笑。