房子是拆不成了，除了丁一忠帶領外購電風扇的人員，剩下的全部集中到這裡。餘子靜和阿木，很快帶領人在洞口搭建起一座小型的滑輪吊，用雨布做成布兜，将已經有些風化的藤箱放入布兜中，整體起吊。
至于洞内運輸，也采用布兜形式，兩人一組，擡到洞口。
很妥當的方案。
整個運輸過程，緩慢而有序的進行，盧燦的目光，落在剛帶上來的紅木匣子以及阿木第一次帶上來的銅鏡上。
這是一面典型的黑漆古山字紋鏡。
這枚山字紋鏡在如此潮濕的環境中，竟然沒有一絲絲銅綠，這就受益于其表面的“黑漆古”保護膜。
老銅器被掩埋在墓室中，絕大多數都因為滲水或者土方坍塌，會産生各種各樣的銅綠，但也會有一些例外，那就是它們一直被擱置在幹燥的環境中，會産生氧化銅和氧化亞錫（古銅器配方中含錫量很高），呈深黑色，俗稱“黑漆古”，這玩意能隔絕銅器的再氧化。
這面山字紋鏡，應該出土于清末，典型的黑漆古銅鏡，所以它在這海島潮濕的環境中，還能黑黝黝的發着冷光。
黑漆古銅器在市場上很受追捧，它們的紋飾往往保存的非常好，如果盤玩得當，較長時間後，就會慢慢恢複“傳世古”光彩。
但黑漆古銅器也有個毛病，那就是啞聲——盧燦的手指彈上去，不是那種脆生生的“铛铛”響，而是發出一種類似于堅固木材的那種“喯喯”聲，很難聽。
至于山字紋鏡，老玩家基本都上過手——這東西的存世量不小，其盛行年代從春秋末到漢代初。中國有記載出土的各類山字紋鏡約三千兩百多塊。
所謂山字紋鏡，就是指銅鏡背面的主要紋飾為“山”字，按照紋飾類型，可分為“正山字”和“斜山字”。
正山字紋鏡非常罕見，1999年商丘春秋大墓出土過兩面正山字紋鏡，轟動一時。除此之外，沒有聽說過第三面正山字紋鏡出現。
盧燦手中的銅鏡，自然也是普通的“四山字紋鏡”，斜山字，算不得極品，但如果配合黑漆古，還是能跻身鎮館級别。
他用毛巾仔細擦拭一遍銅鏡，黑棕色，很深沉。
“古時候的山字，寫得和現在一樣嘛！”旁邊的阿欣好奇的問道。
呃！這是山字紋鏡一直以來最大的争議——“山”字，究竟是文字還是紋飾？
随着九十年代中國内陸盜墓的瘋狂，山字紋鏡大量出現在國際市場，山字紋鏡的研究也變得非常熱門。
九十年代中期，許多漢學家認為，這個“山”是紋飾——最為代表的是由馬承源、陳佩芬1998年12月主編出版的《中國青銅器全集》（銅鏡）中，對山字鏡紋飾認為“這種紋樣是從東周青銅器上的勾連雷紋移植而來。如果把勾連雷紋截取一小段，除去雷紋，則是斜形的山字紋。”
這段話，差點為“山字紋鏡”蓋棺定論，但1999年商丘東周大墓出土的正山字紋鏡，再度掀起考古界的質疑——正山字，怎麼看都應該是一個獨立的文字而非紋飾。
于是，蓋棺定論被掀翻，各種理論層出不窮。
到目前為止對于山字鏡中“山”字紋飾的解釋有多種：一種認為它是文字中的“山”字，或認為它是文字中的“丁”字；國外有學者稱象英文字母T；另一種認為是大自然山的形象，“刻四山形以象四嶽，此代形以字”；另還有認為是“似亦為獸紋之一部所變幻”、是含有穩重吉祥的意味、是寓意：山脈江河為國界、是火型的變體、是楚伐中山等等。
衆說紛纭。
所以，阿欣的問題，盧燦隻得攤攤手，無法解答！
好在這丫頭并不在乎銅鏡上究竟是不是“山字”，她更在意的是旁邊的楠木寶箱——剛才盧燦已經和她解釋過，這種雕龍寶箱出自于皇宮，是皇帝的寶箱——五爪金龍，隻有皇帝能用，皇後與妃嫔都别想。
皇帝的寶箱怎麼出現在莊士敦的海島上？難不成是那老家夥“順”出來的？裡面究竟裝着什麼？讓她充滿好奇！
盧燦也很好奇。
沒鑰匙？呵呵，在一幫暴力漢子面前，不是啥問題。餘子靜用一把老虎鉗，輕輕一蹩，那挂金銅合金插杆鎖自動脫落——鎖具都沒怎麼損壞。
餘子靜用一隻藤箱蓋遮掩住半身，将盧燦和阿欣兩人擋在身後，然後才小心翼翼的推開箱蓋。
沒有所謂的機關，箱子很平靜展示在大家面前。
黃綢鋪底的寶箱中，并沒有珠寶，一共有四件物品，兩件印玺木匣托着兩方大印，一枚長約一尺的白玉翡翠煙袋鍋，還有一封牛皮紙信封。