這些書籍他帶在身邊超過四十年，到港後也曾經想要出手，可是沒有一家典當鋪子願意收購，自己也曾經擺攤售賣，結果同樣無人問津。那位肯花兩百元收購這些無用書籍的少爺，一定是個善心的人。
那個少爺在荷裡活道有一家珠寶玉器的店鋪，有這樣身家的少爺，一定不是普通人家。人心善，還有家資，考慮到自己病情及身體，孫女最終還是需要有人幫忙照顧。于是今天早晨，他也就同意了孫女去投靠這家人的念頭，隻是，沒想到，這家人竟然還能來看自己？
看孫女的穿着，孫立功的心終于放下一些，他們應該答應了孫女的請求了。
鄭光榮和盧燦兩人，與孫立功招呼後，又與那位中年人笑着點點頭。
房間實在是太小了，最後還是褚醫生建議，搬幾張凳子，大家坐在門口聊天更合适。
盡管門口正在炖藥，但比房間内的味道要好的多。
孫瑞欣連忙拿出僅有的兩張塑料凳子，又跑到隔壁借來兩張，讓盧少爺，鄭叔、爺爺和褚醫生等人坐下。
閑談片刻，盧燦基本了解到這家的情況。
孫立功，内陸津門武清人，民國三年生人，家中經營旅店，最多時在津門有十一家旅社是孫家的。但他自小癡迷國術，從十歲到三十歲之間，先後拜鷹爪大師陳子正、八卦名家賈鳳鳴、八卦名家高鳳嶺、形意八卦名家左振英、查拳高手于振聲、太極名家吳圖南等多人為師。限于當時門派的保守以及自身的資質，這些大師隻是看重他父親孝敬的那些拜師費，隻能算是這些人的記名弟子，至于絕技，毛也沒學到。
過了三十歲之後，他的誠心終于打動了人，碰到一位真心教授他的老師——津門縣國術館的副館長薛颠。
薛颠是形意門的高手，師承李存義，并自創“象形拳”，三十年代号稱“津門拳腳第一”。
這位大師的賞識，讓孫立功再次對國術如癡如醉，也讓他窺見國術的真正神秘。
可惜，成也薛颠，敗也薛颠。
他為了給孫女以保護，不得不背井離鄉，來到香江。
談話過程中，鄭胖子和孫立功找到共同話題，兩人都很激憤。
盧燦很沉默，對曆史問題，他無力吐槽。
第10章
飯鋪淘寶
一起聚餐的提議是盧燦發起的，順便替孫瑞欣感謝褚醫生這些天對她爺爺的照顧。
褚醫生是香江本地人，皇後大道教會附屬醫院的醫師。他本人也是香江新教信義宗的義工組織禮賢會（也是信義宗的推廣組織）負責人之一。
信義宗率屬于新教，起源于馬丁·路德的宗教改革，因此又叫做“路德宗”。
在香江，他們的規模隻有幾萬人，遠不能與天主教的數十萬信徒相比，因此他們更注重發展慈善事業以吸引信徒加入。
褚偉健的英文名叫艾倫，他的話語并不多，在傾聽孫立功與鄭光榮兩人的談話時，時不時的撫胸俯首——這是表示同情的一種教會禮節。
盧燦對他印象很好——剛才屋内的味道令人作嘔但這家夥在裡面并沒有戴口罩，他與孫立功相處也沒有任何歧視的表情。
孫立功所得的病是粉塵性肺炎。據褚偉健說，這是因為經常分揀垃圾所導緻的。這種病并非絕症，但真正治愈要花費巨量金錢，還需要長時間的療養。
這一帶的垃圾處理工，十有八九都有這種隐性病。再加上這裡的居民都沒錢，所以在這裡患有粉塵性肺炎的人，一旦病發，死亡率還是很高的。
兩人以此為話題，逐漸談到其它内容，談話相當融洽。
褚偉健原本還以為盧燦隻是一位有點成就的富家子弟，在聽說盧燦爺爺以前是中文大學的教授後，他開始認真對待，随後的言談中，讓他大吃一驚。
盧家？香江似乎還沒有聽說哪位姓盧的家族啊？
盧燦給他的印象很沉穩，根本不像十五六歲的樣子，對教會慈善事業也很熟悉，不僅如此，對香江未來的産業發展，甚至對于醫學的發展，也很有見地。
這樣的人，還真不能以年齡大小來論。于是對盧燦的晚餐邀請，他愉快的接受。