比埃爾·德·龍沙，盧燦精通歐洲藝術史，自然非常熟悉。
法國第一位近代抒情詩人，1547年組織七星詩社，1550年發表《頌歌集》四卷，聲譽大著，1574年所寫組詩《緻埃萊娜十四行詩》被認為是他四部情詩中的最佳作品。
更為重要的是這位比埃爾，可謂法國中世紀“古羅馬藝術”風潮的發起者及領潮人。
“贈君一束花，選擇經我手。今夕不攀折，明日委塵土……”，這首名揚法國文學史的《贈君一束花》就是仿照古希臘羅馬文藝型制進行創作的。
他在法國文壇上，聲名極盛，被譽為法國“詩神”。如同很多法國文學家一樣，他多才多藝，油畫、水粉、雕塑都很精通。
這位老先生出身圖盧茲貴族，五十歲後，耳朵完全聽不見聲音，心灰意冷下，他選擇圖盧茲隐居。老先生在五十一歲，才開始學習雕塑與繪畫，并取得不菲的成就。
其中壁畫代表作為圖盧茲大教堂的《聖女的歌聲》，可惜這幅超大壁畫，被毀于一戰，現代人隻能通過曆史圖片來緬懷。而他僅有的一尊存世雕塑為銅雕作品——《失落的天使》，現保存于巴黎國家博物館。
雖然沒有聽說過他擅長制作銀器，但歐洲藝術家動手能力很強。善于雕塑的人，制作銀器，根本就不困難。
羅馬藝術風格、圖盧茲、比埃爾、還有制作時間，這些因素綜合都很契合，讓盧燦最終将這對燭台的作者，鎖定在比埃爾·德·龍沙身上。
至于托馬斯如何知道比埃爾？這點不用懷疑，要知道他的家族曾經是銀匠世家——在法國，能撐起世家這一稱号，那說明至少有幾百年的曆史。
說不定，托馬斯家族的祖上，和比埃爾有過交集也有可能。
知道了作者後，他輕松太多，笑眯眯看着托馬斯。他還真的要感謝托馬斯，要不是這家夥，估計自己是很難猜到，這對燭台的制作者是誰。
等托馬斯與嘉妮結束對話，盧燦揚眉接過話題，“我能理解托馬斯先生的急切心情，因為我本人也是一名古董收藏愛好者，我能感受到您對這些物件，發自内心的喜愛。”
“可是，無論是埃米爾先生的手工作品，還是偉大詩人的傳世之作，我本人也非常喜歡。”
托馬斯神色一黯，尤其是聽到盧燦提到偉大詩人後，表情毫無遮掩的變得沮喪。
不過，盧燦後續的話語，讓他再度看到希望，“當然，相比歐洲古董，我對中華文化圈的文物，認同感更多，興趣更大也更親切。如果托馬斯先生，有足以比拟這兩套珍貴的銀制品的物件，我願意就交換展開商讨。”
托馬斯一怔，笑容頓時湧上來，似乎非常自信，“如你所願！”
他擡手看了看表，已經晚上十點半了，于是站起身來，再次向盧燦伸手，準備告辭。
“我盛情邀請維文先生，明天上午參觀圖盧茲瓷器工廠，沒打攪您的行程吧？”
盧燦也站起來，與他握了握，“非常榮幸！”
送托馬斯和嘉妮出門時，嘉妮突然回頭，對盧燦擠擠眼，橫起手掌，斜拉一下，做了個下刀的手勢。呵呵，這姑娘還真有意思，這是讓自己明天對托馬斯狠狠宰一刀呢。
圖盧茲瓷器工廠，位于利摩日附近的小鎮聖伊利埃下面的一個小村子上。這座小村，背靠着兩座高度不足百米的山丘，迎着公路的一側，已經被被挖去一半，灰白色的石壁，如同瘡疤一樣，破壞這片丘陵夏日美色。
“這是費齊列村莊，法語的意思就是窯工之家。”嘉妮握着方向盤，向副駕駛位置上的盧燦努努嘴說道，“這裡所有的住戶，都曾是魯瓦瓷器廠的工人。”
村落呈品字形，最後面應該就是窯場。在盧燦看來，這裡有些衰敗——房屋破舊不說，還很少看見行人，有點“鬼村”的感覺。
似乎猜到盧燦所想，嘉妮有些感慨的拍拍方向盤。
“我小時候還來過這裡，那時，這裡有足足六十多戶人家，都是窯場工人。當時圖盧茲瓷器廠，是這一帶最大的瓷器廠。可現在，圖盧茲的生意也不太好，不得不解職部分員工，這些人都去了朗斯、巴黎這些工業城市，尋找一條活路。”
說完她自己也搖搖頭，不知道是感慨圖盧茲瓷器呢，還是想到自家的運通瓷器。
盧燦陪着嘉妮唏噓幾句，心底也祝願自己的這位外國同宗，能撐過這三年。
“哦對了！”在即将接近目的地的時候，嘉妮似乎想起什麼，扭頭對盧燦說道，“托馬斯的祖上，曾經參加過多年以前的那場侵略清朝的戰争。我父親……曾經在他家見過不少來自中原的古董。”
老洋鬼子的後代！嘉妮所說的戰争，是那場慘事？
難怪昨晚托馬斯聽到自己的話後，那麼自信的發出邀請！