他一時間沒心思鑒定第二件宣德爐的年代，拿出第三件物品，這是一串南紅手串。
于德海雖然不是珠寶方面的鑒定大家，但也知道南紅的鑒定，需要從産地、含油量、品相幾個方面入手。成品南紅手串，質地好壞，需要從色、紋、色值飽滿度幾點判斷。
南紅手串以櫻桃紅和柿子紅為佳，其天然紋線以火焰紋最尊，色澤飽滿者為同類上品。
這串南紅手串，一共十八粒，顆顆珠圓玉潤，色澤呈柿子紅（原本橙紅，盧燦用醬油煮過），有點老舊佩戴痕迹，紋飾火焰紋。
這應該是出自保山南紅，應該是老款南紅。
他正準備将這件物品放下，可心頭始終有些不定，于是再度拿起，放在鼻尖聞了聞，臉色驟變。
上面有淡淡的海鮮味！
這造假者真狠！這種做法是毀飾品的行為！
這種作僞法門，于德海聽說過一些，那是為了補色——某些南紅珠串的顔色不均勻，會使用這種方法，讓其顔色變成統一的柿子紅！
于德海暫時還沒将這種手法聯系到盧燦的身上，他還以為盧燦買來時就這樣。
他不得不将這串南紅手串，一顆顆察看。
不對啊，不像補色啊？每顆南紅珠子的色值偏差不大，應該用不到這種極端手段啊？
那就是為了做舊？
可是，南紅的新手串要比老手串值錢，這位貨主為什麼要用這種手段？
旋即，他想到盧燦，極有可能是這小子，不知從哪兒聽到的偏方，買一串新南紅手串，做舊想要诳自己！
嘿，如此小把戲？能騙得了人？
這件已經有明确結論，新南紅，做舊！
鑒定完畢後，他放下手串，再度拿起那三足仿宣德爐。
此時，盧燦已經鑒定完第二尊佛像。
這尊佛像是觀音卧佛像。
在中華文化圈中，人們提起觀音，一定是女相為主，但事實上，在南傳佛教中，觀音像多以中相（相由心生，不分男女相）為主。
佛像腿部伸展，交疊，赤足，上半身依在錦枕上，以手襯頸，雙目微暝，神色安詳。頭戴三頁頂冠，每一頁都鑄有神獸一隻，或仙鶴，或九首蛇，或為吞天獸。
身披袈裟，半掩身體，另一條手臂，很自然的順着腰部搭下來，捏冥想印。
造型非常古樸，面容端詳秀眉，身材修長，有着親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、甯靜的審美情調。
底部銅綠均勻，面部、袈裟、手臂上的鍍金部分有殘損，露出紅偏黑的紅銅底色。
這是一件非常漂亮的仿吳哥觀音卧像！
是的，這是一件仿品！
仿品的漏洞有兩處，并不明顯，可惜，沒能逃脫盧燦這個作僞高手的眼睛。
其一是佛冠上的祥雲與鶴出現的不對。
既然是柬埔寨吳哥窟風格，那麼就不應該出現祥雲、鶴這些元素。這兩者是東方大乘佛教中的常用元素，吳哥窟諸多佛寺，根本就沒有出現過類似的鶴類祥獸。
這是典型的仿吳哥風格的癔想佛造像。