回到張家小樓，盧燦下車後，順手将座椅下的面粉袋提溜出來。
雖然鼓鼓囊囊，可還真沒多重，老紙幹透後，份量很輕。呵呵，不知道窦存世搶到什麼好書了？
當面粉袋中的書籍，被一本本拿出來，盧燦有點眼暈。
第一本是什麼？封面貼片上印有隸書字體《宋刑統》之卷九！
《大周正樂》是窦燕山的次子窦俨的精心制作，那麼《宋刑統》就是窦燕山的長子窦儀的心血之作。
第382章
獅子張口
趙宋統一全國之後，疆域比後周要大很多，各地方法令并不一緻，後周的律法明顯已經不符合趙宋的需求。因此，宋太祖趙匡胤敕令時任工部尚書判大理寺窦儀主持立新法。
窦儀在唐代《大中刑律統》的基礎上，結合五代時期各國的律法，編撰成新的宋代律法，就是盧燦面前的《宋刑統》。該律法一共十二大篇，三十卷，律、令、格、式、敕、典、例，一應俱全。
律，指的是“正刑定罪”的律法，可以理解為刑律。
令，指的是“設範之制”，可以理解為重大的規章制度。
古時候的令涵蓋面非常廣，所涉及内容包括官員的設置、品秩、俸祿、選舉、考課，國家際祀的禮儀，及戶口、田制、賦役、倉庫、廄牧、關市、醫疾等制度方面的規定。
格，指的是“禁違止邪”的條例，也就是說不能做某些事。
常說做事不要出格就是這個意思。古代的格，說的是格是皇帝臨時頒布的針對具體違法、違令行為，進行刑事處罰或行政處罰的制敕。
式，指的是“軌物程事”，也就是做某些事情的規範，相當于現代行政部門頒布的“實施細則”。
《宋刑統》對後世的影響很大，甚至新中國的立法，都在一定程度上參考它。
盧燦手中的這本是卷九《田令》。
所記載的内容是規範土地的所有權、交易權、租賃雙方的權益，此外還有地主、佃戶、佃農、自耕農各自該負擔的責任和義務。
書的後半部分，還記錄了合法交易案例、地産糾紛處理的模範，總之，非常詳盡。
這本書并非窦家自己印制的，而是大理寺官版刊印！
對了，《宋刑統》還是中國曆史上第一部大理寺刊印并全國發行的律法。它的頒發，促生了一個新行業——訟師！
窦家後人，擁有一部《宋刑統》藏書，很正常。
北方的環境，更适合文物的保存。今天的收獲中，無論是雕版，還是本書，如果在南方，一定漚了。
第一本書給的驚喜太大，讓盧燦對稍後幾本書，略略有些失望，但這不能改變，這剩餘的十四卷書依舊是精品的事實。
《安陽集》增版卷十四，典型的宋刻本，很珍貴。
《安陽集》是誰的作品？
北宋中期著名的政治家、詞人韓琦！宋神宗為他禦撰墓碑“兩朝顧命定策元勳”，追贈尚書令，谥号“忠獻”，配享宋英宗廟庭的人物。
還有一本也非常珍貴，窦家曾毅社南宋時期刻印的《渭南文集》卷二十五。
《渭南文集》是陸子遹（音玉）編撰整理他父親陸遊的詩詞文稿，一共五十卷。
其它書籍都是曆書、元曲小調、志怪小說之類的，也頗有研究價值。
這些書籍中，沒有一枚有收藏章，也就是說，它們很早就被窦家收藏，然後堆積在庫房中，從未露面。