在盧燦與圓山一郎等人有關龍山黑陶的交談中，她偶爾搭上幾句話，頗有見地。
“圓山先生所說的黑色、光澤，還有它的薄壁，是龍山黑陶的三大特色，我非常認同。但我個人認為，龍山陶器還有一個重要特征，那就是‘紐’。紐的結構，保證了龍山細泥黑陶的優雅與端莊，這一點，是其它黑陶所無法比拟的。”
汪芸琪撩撩耳際的秀發，語氣很自然平緩，盡管汪家已經沒落，可這一刻，她絲毫沒有因為貧窮而感覺低人一等，态度不卑不亢，盡顯大家族子弟風範。
這句話也讓盧燦對她刮目相看。
紐是什麼？一般的古董藏家還真不是很清楚。
紐在漢語中最本源的意思是綁束，引申為關鍵控制。龍山黑陶的‘紐’，就是指它的杯身與杯柄之間結合部位的特别造型。
相比雲夢山黑陶、日照黑陶、館陶黑陶等諸多黑陶品類，龍山細泥黑陶，在紐節部位的制作上，别具匠心，相互之間的長度、厚度的比例，恰如天成，讓整個陶器的型制柔雅沉靜，因此，龍山細泥黑陶，又被稱之為“古老而神秘的黑珍珠”，欣賞價值極高。
後世的機構，對龍山細泥黑陶的紐，有過很長時間的研究，但是，越研究謎團越多。
譬如，龍山細泥黑陶大量采用黃金分割，早在四千多年前的工匠，如何知道這點？
又譬如，人們研究發現，黑陶的黑色是“碳熏”所産生的物理光澤，這還可以理解，但是，在已經發現的數量衆多的龍山細泥黑陶制品中，竟然能發現當年的工匠，似乎很熟悉‘人體視覺在光線明暗度中所産生偏差’，他們将這種偏差效果，核算到碳化黑色的光澤分布上，讓這種偏差形成獨特的光澤美。
這就讓人驚駭！
要知道，這種光線明暗度偏差美學理論，可是歐洲十九世紀抽象派油畫的核心理論！
好吧，扯遠了。
現在是八十年代初，汪芸琪一個代課老師，竟然能關注龍山細泥黑陶的“紐”，還是讓盧燦小小的震驚一下。
圓山一郎和會津美智子啞然，他們對所謂的“紐”，根本就不理解，至于培井麻裡，他更不懂這些。
“汪小姐是哪所學校畢業的？”盧燦頓時對這汪芸琪好奇起來。
“六八年北大聶老佛爺與井岡山牛寨主文攻武鬥時（有關新北大公社與井岡山兵團的糾葛，感興趣的可以去查查），我剛好大三，師從羅碧君教授學考古。當時很亂，我聽從恩師的勸告，退學回津。”
汪芸琪前面的語氣還有幾分調侃，後面越說越沉重，“後來……後來我家中出事，便再也沒機會回到學校。”
盧燦注意到，她提到羅碧君時，用的是恩師，而不是老師。這就難怪了，原來不僅是名門之後，還是名師高徒。
羅碧君是北大第二代考古專業的宗師級人物，二十年代師從國學大師王國維，學古文學，是弟子而不是學生，而且，羅碧君還是顧颉剛愛徒，而顧颉剛則是中國考古學派中的疑古派（以懷疑的觀點來論證考古）的領袖。
羅碧君是這兩位國學大師的弟子，其學術成就在三四十年代就開始顯現，建國後成為北大曆史系教授，考古系主任。
隻是她最後也死的不明不白，訃告上的去世日期為1969年，死因是自殺。
想到羅碧君，盧燦忽然又想到李林燦老爺子，老爺子同樣也是顧颉剛的弟子，述齒的話，他還是羅碧君的師弟……
這麼一算，汪芸琪還是李林燦老爺子的師侄！
汪芸琪能入羅碧君的法眼，想必資質不差，不知道李林燦老爺子有沒有興趣收徒？
盧燦的目光在汪芸琪的臉上掃過，他不是醫生，可眼力不錯，她面色蒼白，身子瘦弱，明顯是氣血不足，營養不良，缺乏維生素和蛋白質，以至于抵抗力弱，容易生病。
隻要不是五髒出毛病，都應該好調理。
想到這，盧燦在孫瑞欣的耳邊，低語兩句，小丫頭看看汪芸琪兩眼後，點點頭。
汪芸琪絲毫不知，在這一人生叉路口中，命運被改寫，她還在給貪吃的女兒方瑜擦嘴。
原時空，她病逝于1984年，後來她的兒子方域，成為津門商業巨子後，整理集結母親的文稿，出版了一本《津門曆史衍論》。
其内容雖然不算廣博，但對津門地區的曆史變遷，有着頗為獨到的見解。