“李林燦李老，想來三位都應該聽說過，我想将阿域，推薦給他做入室弟子，不知道三位舍不舍得？”
“舍得，這有什麼舍不得？哎呀，這是阿域的造化，就是不知道李老哥能不能看上呢？”華輝邶連忙接腔，怕兒子兒媳說出什麼不妥當的話。
他的性情不争，可江湖見識老道。虎博三老各有特長，張博駒老爺子廣博，福老眼光精，他倆在華老看來都和自己一樣，屬于野路子，而李林燦則是北大畢業，走的是學院派，理論體系完備，屬于研究型人才，華子域能成為他的入室弟子，那是機緣。
另外，華老還聽出一點“别意”，那就是盧燦在為虎園儲備人才——這種親手招入的弟子，未來在虎博體系中，勢必會被重用，這無形中給自家孫子鋪一條金光大道——隻要這孩子不幹欺師滅祖的事情的話。
“阿域的基本功我清楚，李老爺子應該會很喜歡。”
盧燦摸着這孩子的臉蛋，笑着說道，“阿域，你若是拜在李老門下，需要好好用功哦？你上面可還有個師姐，可不比你差哦。”
孫瑞欣在旁邊給丁文怡解釋一句，“張博駒老爺子與福老，兩人前段時間收了一名佳徒叫饒宜蘿。她是饒真頤饒老的孫女，聰慧異常，基本功紮實，年歲要比阿域略長。”
“相互砥砺，才有進步，阿域是不是？”華輝邶哈哈一笑，饒真頤的孫女不錯，他對自己的孫子同樣有信心。
盧燦直接在華家客房給李林燦去了電話。
“你說什麼？你小子給我找了個弟子？”電話那邊的李林燦，原以為盧燦詢問趙家藏品清理情況，沒料到他抛出這麼一枚炸彈。
“這孩子我三年前就認識，那時他七歲，就會被朝代歌和人物譜，現在基本功更紮實……”和這老爺子說話，不能繞圈，盧燦原原本本的将自己的考慮說給他聽。
所謂自己的考慮，那就是培養下下一代……
“要你多事！我的弟子，稍後我自己去察看！要是不合格，看我怎麼揍你！”李老話雖如此，還還是被盧燦摸準脈搏，真的動心了。
原本盧燦想要帶華家人去藍貝斯别墅，讓李老爺子見見，可他竟然一天都等不及，竟然要來彼得伯勒。呵呵，老爺子這是被張老和福老的弟子，刺激的不輕。
華子域基本功紮實，而且這孩子雖然沒有饒宜蘿機靈，但勝在沉穩，應該很符合李老的性格，這事成了。
至此，這趟華家之行，功德圓滿。
既然李老爺子準備親自考察弟子，盧燦與孫瑞欣自然不能趕回牛津，便在這邊坐等。
華老雖然沒有開口說藏品轉讓問題，可還是敞開收藏間，領着盧燦欣賞一遍。
他的藏品不多，但非常有意思，盧燦還是第一次見到如此多的道藏。不僅有數十件道衣、道袍、道冠、登雲靴（雲履）、朝天履（青履）、手闆、法劍
華老詳細的給盧燦介紹，道服的具體分類，讓他大開眼界。
大褂，袖寬一尺四寸，袖長随身，道家日常穿着；得羅，俗稱道袍，袖寬一尺八寸，長随身，屬于大禮服；戒衣，袖寬二尺四寸，袖長随身，受戒用，通用黃色；法服，方丈大典用，領袖級别的服飾，為紫色；花衣，出外念經，或者行走江湖的穿着，多為雜色。
至于未受戒的道士，隻能穿大褂及得羅，而且顔色隻能是黃色，與受戒道士的藍色，區别明顯。
他藏品中，最多的卻是各類道藏經書，其中，最讓華老得意的有十來本明代之前的道藏真經。
最老的一本是南宋刻錄的《道德真經義疏》，其編撰成書的是唐初道家學者，道家理論家成玄英。此人被李世民賜号“西華法師”。
還有一本被他奉為至寶的是明代永樂年間刊印的《坐忘論》，相傳是唐代白雲先生司馬承祯所著。此人又是一名唐代宗師級道士，自号“天台白雲子”，與陳子昂、盧藏用、宋之問、王适、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章為“仙宗十友”。
此外，盧燦還看到不少的“小黃書”，譬如明代萬曆本的《紫金光耀大仙修真演義》，編撰者為越人劉子修。此書介紹的是如何以男女房事來強身健體，和合陰陽。
此前盧燦對道藏的了解不多，今天一見，再度讓他對于收藏有了“仰之彌高”的感覺。
第672章
意外偷聽
李老要來，再加上彼得伯勒的教堂建築别有特色，盧燦和孫瑞欣索性決定在這裡逗留一天。
給阿爾達汗的電話剛撥通，那家夥就嚷嚷起來，“阿燦，正想給你電話呢。我今天要趕回切爾西，家中老頭子有事，挺急。對了，你說的印尼……怎麼回事？”