他的作品在香江島頗有市場，今年維德拍賣的春拍，就有一幅鄭闆橋的《竹石圖》豎幅，落槌價為六十五萬港紙，創鄭闆橋作品拍賣價記錄。
專門收藏佛寶的的孔餘任，竟然有一幅鄭闆橋的畫作？還真是個意外之喜。
不一會，孔餘任抱着一隻套盒出來，盧燦幫忙将桌面整理幹淨，又鋪上一層沙發枕巾，兩人聯手，将這幅畫打開。
盧燦摸了摸裱邊，底襯較薄，這是蘇裝，老款。
他心頭松了口氣，看來正品的機率較大。
豎軸裝裱，裱寬越六十公分，軸頭卷有十多層，裱長約在一米三四左右。呃，按照蘇裝的格式，這幅畫作寬大約在五十五公分，縱高約為一米一左右。
這就是經驗，多看多接觸就能積累的經驗。
卷軸推開，印證盧燦的猜測，完全正确，老款蘇裝，縱高一米一，寬幅五十五，清代文人最喜歡的縱幅尺寸。
紙張黃中泛白，畫作内容為墨竹，旁邊題跋是鄭闆橋的六分半體（大體是隸書，但摻雜了楷，行、篆、草等别的書體，俗稱闆橋體），内容為“一節複一節，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶。”
右下側钤印四方，第一方钤“鄭燮”白文印；第二方同樣是作者印，钤“直心道場”朱文印；第三方是收藏印，钤“藏園”——這是清代江右三大家之一蔣士铨的收藏印；第四方钤“鄰蘇老人”，這是清末民初傑出的曆史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、泉币學家、藏書家楊守敬大師的印簽。
乍一看，這幅畫作傳承有序，正品無疑。
鄭闆橋的畫作、書法，虎博收藏不下于十幅，盧燦對鄭闆橋的一筆一墨，熟悉得不能再熟悉，可是……盧燦怎麼看，這幅畫作都有些“飄”！
所謂“飄”，就是畫作起筆連筆不流暢，沒有那種畫家一氣呵成的連貫感，有刻意仿制的嫌疑。
盧燦的眉頭越鎖越緊。
他低頭重新撚了撚紙張，沒錯啊，這是清代江南常用的生宣竹，曆史年代足夠老；再用手指輕輕撚撚六分半書的字迹，還有钤印的紅泥，也沒錯啊，是到代的墨色和朱泥。
怪事！難不成自己看錯了？
孔餘任性格偏懦，可不是笨人，見盧燦如此神色，心中頓時疑雲四起，忙低頭重新審視這幅畫作，尤其在那兩枚收藏章上仔細觀瞧。
沒毛病啊，這位鑒定小天才為什麼皺眉？
“盧生……這幅畫有問題？”見盧燦神色嚴峻，他終于忍不住問道。
盧燦揉揉眉心，并沒有回答，他的眼睛落在墨竹圖的那片猙獰的岩石上，隻見岩石旁邊，散布着五六個相當大的墨迹，心頭忽然一震，這是“譚木匠仿”？
所謂譚木匠仿，是指清代乾隆年間的譚雲龍仿。
譚雲龍，一名化龍，清乾隆年間的著名的木匠藝人，書畫家，幼學木工技藝，所作精細典雅，人稱“譚木匠”。
他出生于濰坊市濰城區，而鄭闆橋曾經在濰坊擔任縣令，聲明頗佳，因此，譚雲龍從小就非常景仰鄭闆橋，喜仿鄭闆橋的書畫，幾于亂真。
譚雲龍又酷愛金石、治印，博采衆家，别具匠心。曲阜桂馥教授萊州時，驚其書畫酷似鄭燮，曾以“子猶”字之。
普源先生曾有詩譏諷他：“三絕鄭虔孰與俦濰濱譚氏足風流。工師解學才人筆，不讓前朝仇十洲。”
譚雲龍仿鄭闆橋的作品，雖可亂真，但他有個習慣，畫完石頭後，愛用濃墨點，而鄭闆橋真迹中從未見過這個特點，從而提供了鑒别的依據。
盧燦的目光很快從岩石轉移到題跋的六分半書上，心中有疑惑，很快就他就長籲口氣——譚氏的書法，筆力軟弱，缺乏隸書韻味，藝術水平遠低于鄭闆橋。
這幅畫作，确實是譚木匠仿制的！
乾隆本朝，譚木匠仿制鄭闆橋，難怪自己看不出紙張有問題！這種本朝仿很少見，難怪清代江右三大家之一蔣士铨也被蒙騙！而另一個被蒙騙的楊守敬大師，他主攻金石，對字畫收藏并不精通，估計見有“藏園”印章便信以為真！
這妥妥的是一幅赝品，譚木匠仿制鄭闆橋的作品！
不過，它雖然是赝品，可依舊有些價值。