而相對應的，當地的住民也信仰着山神，祭拜并歡慶山神的誕生。或是在山中修建山神廟，或是将村裡的大樹當做山神的化身，在它的身上披紅挂彩，系上紅繩，表達自己美好的心願和對山神的感謝。
不少地方直到現在，仍然保留有這樣的傳統。
雖然很多地方因為過度開發或是信仰流失，山神早已随之消散了。
但從踏足于此開始，燕時洵就能鮮明的感受到此地濃郁的山神氣息。就好像此地處處皆是山神的子民，讓山神像從前還仰賴神明天地時代那樣，神力和掌控力達到了頂峰。
可就是這樣的一位山神，卻并沒有回應燕時洵的拜訪和詢問。
就好像?k從來就不存在一樣。
這種矛盾也是燕時洵最初心生懷疑的起點，甚至一度認為此地的山神已經離開，隻留下了曾經的正神神位，才讓他誤以為此地有山神居住。
但山神廟的存在，又打破了燕時洵的這種懷疑。
不管是香火旺盛、修繕得當的山神廟，還是管理廟的中年道士，抑或是那兩名村民口中山神廟在村子裡的重要程度和廟會的熱鬧，無不證明着這是一間活的，靈驗的神廟。
而靈驗，是有神居于此間的另一種證據。
那為什麼沒有回應他……性格問題嗎？難道這裡的山神是個排外的性格，對外來的人不熱情？
燕時洵皺起了眉頭，覺得自己的思緒中少了很多塊拼圖，讓他無法順利理順所有的事情。
山神廟一般都由村子裡自行籌錢修建和維護，名聲一般也局限于方圓幾裡，所以相比于道觀廟宇，山神廟的配置和修繕一般都算不上好，裝飾也更加的接地氣，會很明顯的表現出當地的民俗特色和村民們樸素熱烈的審美。
但現在燕時洵所看到的，卻是一間裝飾精美的大殿，其上牆壁天頂到處滿畫着人物彩繪，将村民們平日裡的日常生活描繪得活靈活現，甚至每一個人都姿态各異，服飾各異，每一張臉都各有各的特點，一眼就能看出他們是不同的人，生動地好像下一秒這些人就會從牆壁上走下來。
壁畫中除了人物，還有農田屋舍，雞犬牲畜，甚至連屋頂升起的袅袅炊煙和後面的山林，都被細緻的描繪了下來。
其精細和相似程度，讓看到的人不由得感歎這裡村莊的富庶程度，和對山神文化保存的完整程度。
燕時洵憑借着極佳的視力，也看清了在天頂之上畫着不少動物的形象，有疾速奔跑在草木間的畫面，也有作揖拜神的畫面。
雖然很少有在山神廟裡畫這種圖景的，但燕時洵也能理解，這是想要表達不僅是住在這裡的村民，就連其他的動物也都受山神庇護并且感激山神。
但是當他的目光再向旁邊移動時，卻視線一凝，有些疑惑。
那是天頂最中央的一那副畫，正好在神像頭頂的位置。描繪的是一隻動物蹲在山頂的石塊上，而其他的動物都隐隐有向它作揖的姿勢。
如果綜合整間大殿來看，更像是所有的村民動物都在向那幅畫行禮，将其拱衛其中。
難道修建山神廟的人，是找了個畫工精細但對民俗并不擅長的工匠嗎？
燕時洵不由有些疑惑。
但他在大殿裡走了一整圈，都沒有發現有什麼不對勁的地方，隻能暫時将所有的疑惑都歸納在心中，就準備離開。
四周隐沒于昏暗中的壁畫上，所有畫中的人物都轉了轉被畫筆點墨的眼睛，扭過脖子，齊齊的将視線投射向燕時洵，随着他的一步步走動而轉動脖子，視線緊緊追随。
牽着孩子趕集的農婦，頑皮藏在門後的孩童，田間種地的村民，甚至是雞鴨鵝狗，牛羊牲畜……所有被畫在大殿壁畫中的生靈，都統一看着燕時洵。
他們身上的服裝顔色鮮豔，臉上更是畫着兩團豔紅的腮紅。在模糊暈開的微弱光亮下，顯得格外的詭異滲人。
就仿佛暴雨的陰冷也悄無聲息滲入了大殿中，順着紅黑色的地磚蔓延……
“嘩啦……”
就在燕時洵馬上就要邁開長腿從大殿的門檻邁出去時，卻忽然響起了一聲微弱的響動。
這在安靜的大殿中，顯得極為清晰。