即便張無病後來改了主意，說要做與傳承相關的宣傳，也有多種多樣的“傳承”課題可以供他選擇。
有幾百年來都專注于古法人工制作宣紙的鎮子，有一直傳承瓷器的地區，也有專研古琴的手藝人……
但是在這其中，張無病選擇了白紙湖的皮影。
原因無他。
白紙湖的皮影，要失傳了。
和其他文化一樣，皮影也分出很多種流派，各有各的特點和側重，戲文傳唱的故事也不盡相同。
其中有些流派為衆人所知，甚至在大衆中被代指以整個皮影，隻要大家提到皮影，第一反應就是這個流派。
比如川中皮影，兩江皮影，京城皮影，臨海皮影。
但也有些小流派，已經在面臨失傳的危險。
白紙湖皮影就是如此。
皮影的制作極為考究，從選皮，制皮，一直到綴結皮影人物道具的各個相連部位，使得皮影更加生動靈活，都有其相應的标準。
各地的皮影即便特殊，制作過程也大抵相同，隻是因為地域和民俗的影響而最終的表現形式有所差别。
但是白紙湖皮影卻并非如此。
其他流派的皮影重點在“皮”，白紙湖皮影，卻重點在骨。
它得益于當地精良的木工，獨特巧妙的将人物動作靈活的樞紐，從皮的鍊接，轉到了骨的鍊接，這也被匠人稱為“骨縫”，“骨結”。
白紙湖皮影先用細木棍做骨，再在骨上蒙皮，皮上描畫眉眼色彩。
就像是真人那樣，骨肉皮面俱全。
上個世紀，白紙湖皮影曾經進入過鼎盛時期。
當時的戲評家，也稱贊它是“美人在骨不在皮”，認為它是皮影這座寶庫中獨一無二的美。
然而現在，白紙湖皮影卻遭受重創，瀕臨失傳，隻能在過去的報紙和報道中，一窺它曾經的風光。
張無病看到夾雜在一大摞文件夾中的白紙湖方案時，就感覺它像是一個灰撲撲的小可憐，被一大群光鮮亮麗的大美人擠在中間，好不可憐。
卻更加現眼。
因此，他神使鬼差的伸出手抽出了白紙湖文件夾，翻開了有關白紙湖皮影的千百年變遷曆史，更為它如今的落寞和瀕臨失傳而心痛。
張無病一瞬間想到了燕時洵。
他燕哥将本來不屬于自己的責任擔在身上，為無數生命撐起天地。那他為什麼不能做些力所能及的事情呢？
比如，拯救白紙湖皮影。
隻要将白紙湖皮影宣傳出去，即便概率再小，也一定會有人喜歡它。甚至有年輕人願意學習傳承它，讓它免于失傳吧？
張無病已經迫不及待的想要看到，白紙湖皮影重振以往輝煌的模樣了。
不過，因為現在還處于鏡頭下的拍攝中，所以張無病沒有将自己的目的說出來――畢竟這對觀衆而言，并不是必要得知的事情。
他着重渲染介紹了白紙湖皮影的悠遠曆史，還興緻勃勃的向嘉賓們說道：“為了讓大家可以直觀欣賞到白紙湖皮影，所以在去往白紙湖的路上，還安排了一次皮影博物館的行程。”
“雖然現在白紙湖皮影最後的傳承人已經上了年紀，暫時無法為我們做皮影演出，但是在博物館裡，珍藏了許多以往的影像資料，大家可以看到巅峰時期的皮影戲。”