沒必要讓他們背負那麼沉重的過去，直接讓他們開局負債一個億什麼的，也能讓他們充滿幹勁的忙活。
似乎就等着楚光這麼問了，方法彎了彎嘴角，笑着說道。
“我知道你在想什麼，不過我勸你還是最好放棄這個小聰明，記憶确實是可以通過計算機技術編輯出來的東西，甚至連人格都可以用算法來解決，然而那樣的仿生人并不會成為社會意義上的人，在社會的生産活動中會出現各種各樣的問題。”
楚光微微皺起眉頭。
“什麼意思？”
方法笑着說道。
“字面意思，你應該也是意識到了一點點的。比如，完全不要工資的仿生人會出問題，所以甯可讓這筆資金在你們的金融系統中轉一圈，也要把這筆工資象征性地發給他們。”
這是理所當然的事情。
楚光不解問道。
“兩者有什麼關系嗎？”
“關系就在于人格這種東西是無法被生産出來的，而是在社會中自然誕生的。一個剛從克隆倉裡走出來的克隆人，别說是接受現代化的教育，在流水線上的表現甚至不如受過訓練的猴子，并不是因為他不夠聰明，而是他們沒有獲得社會屬性。”
不等楚光詳細詢問，方法抿了一口咖啡，用很輕的聲音繼續說道。
“這個課題在繁榮紀元早期曾作為一個很尖銳的社會問題進行探讨過，即什麼才算是人。”
楚光問道。
“這種事情需要争論嗎？”
方法理所當然地回道。
“當然有，每一個時代都有每個時代的議題，激進的觀點和保守的觀點永遠是并存的。比如在舊時代，人的定義是自然人與社會人身份的統一，這是激進主義者與保守主義者的共識。他們即便在身份、種族、土地的問題上吵得面紅耳赤，也不會有人關心這個莫名其妙的議題。”
“然而在繁榮紀元時期，随着信息技術和生物技術的突破，人可以很輕松地将自己改造成另一副模樣，甚至将思維嫁接到更完美的物種身上，原本無可争議的共識就會出現一絲松動……簡單來說，原來隻能想一想的事情，現在真能做到了。”
“激進派認為人應該是社會人，至于是否是自然人并不是那麼重要。隻要有完整的證據鍊能夠證明人格的繼承，不管是把人格移植到貓身上，還是機器人身上，他都仍然屬于人聯的公民。”
“然而保守派的觀點則是和以前一樣，就像舊時代的種族主義者和更久遠的保皇派，他們的觀點是隻有自然人和社會人的身份統一才能稱之為人，否則不管多像人都隻是‘類人’。而基于這樣的觀點，少量的義體改造是可以接受的，非醫學用途将大量零件替換成機器以及修改遺傳信息是不可接受的。”
看着陷入沉思的楚光，方法繼續說道。
“雙方的觀點其實都有他們自己的邏輯，不過抛開這些問題不談，你可以發現兩者其實在一件事情上是存在共識的。”
楚光饒有興趣地點了下頭。
“他們都認同社會人是人的必要屬性？”
方法贊許地點了下頭。
“沒錯。”
頓了頓，他放下了手中的咖啡杯，換上了認真的語氣接着說道。
“你說的人格，其實就是社會屬性的組成部分之一，激進派不會認為自動販售機應該具有公民權，不管它在人聯生活了多長時間，然而一台‘AI核心的邏輯算法在人聯的社會中自然形成、并且能參與社會生産’的仿生人，在大多數激進派眼中是可以作為一名人類的兒子或者女兒的。”
“如果我們編造一個不存在的身份，給他安排一段不存在的記憶，用知性插件賦予他人類的情緒，即便我們的社會很難将他從人群中直接區分出來，他也隻能作為某一個人的寵物或者附庸而存在。”
“他就像一枚多出來的拼圖，如果隻是做一些簡單重複的機器性工作，是不存在任何問題的，可能比一般人做得更好，又比純粹的機器差一點。然而如果是更深入地參與到社會體系的運轉，比如獨立從事一些創意性的工作，或者幹脆從事公共事務，他們很容易就會露出馬腳，在一些匪夷所思的地方犯下難以理解的錯誤。”