“今晚子時，師父捉了兩條小‘蠕頭蠻’，大家夥還在後面呢。”客家嬷嬷若有所思地說道。
是夜，月色清涼如水，妖窩鋪屯沉浸在一片靜谧之中。
沈才華合衣躺在炕上，盡管連日來的旅途颠簸令其有些疲憊不堪，但此刻他的心情卻是亢奮之極，半夜裡去捉鬼，這種事情簡直是太刺激了。
盼呀盼呀，時間一點點的流逝着，最後終于等到了亥末時分。
客家嬷嬷翻身站在炕上，輕輕的拉開了貼着窗戶紙的上扇木格窗，然後悄聲對沈才華說道：“時辰已到，我們可以走了。”說罷一手抄起了小才華，身子一縱，悄無聲息的從窗口徑直竄了出去。
“我也去。”嘟嘟輕拍翅膀跟随着飛出，靜靜地盤旋在半空中。
妖窩鋪是個不大的屯子，總共隻有幾十戶人家，此刻人們早都已經熟睡了，可以隐約的聽到那些土房之内傳出來一陣陣輕微的鼾聲。
來到了屯子中央的場院之上，客家嬷嬷放下了沈才華，開始講解捉鬼的步驟：“‘蠕頭蠻’肯定就在這個小村莊裡，它通常會隐匿在人的身體裡，并經常在夜半子時控制宿主出來活動，不易被人發覺。但是，它也有其自身的弱點，你能猜到是什麼嗎？”
沈才華搖了搖頭，表示不知道。
客家嬷嬷微微一笑，道：“就是打呼噜的鼾聲，它為了掩飾自己的存在，盡量裝做與人的鼾聲相似，如果仔細聽，就完全可以分辨得出來。”
嬷嬷想培養沈才華的閱曆與應變能力，所以講的盡可能通俗明了。
“‘蠕頭蠻’的鼾聲是什麼樣子的？”沈才華好奇的問道。
“人打呼噜是氣流通過咽部軟組織所振動而發出的響聲，頻率相同，因此很有節奏感，而‘蠕頭蠻’則不然，它控制着宿主發出鼾聲，其音參差不齊，有時還會驟然間停下，用以觀察周圍的動靜，然後再繼續的發出鼾聲，隻要我們留心，則是不難分辨的。”客家嬷嬷詳盡的解釋道。
“那我們要挨家挨戶的去偷聽麼？”沈才華疑惑道。
“不錯。”客家嬷嬷點點頭。
“有的人家裡有狗，聽到動靜是會叫的。”沈才華提醒道。
“所以師父要教你‘祝由神功’第三式‘行屍走肉’，可以讓那些狗統統閉嘴。”客家嬷嬷自信地說道。
“大狗小狗都不叫了麼？”沈才華半信半疑。
“當然，首先，你得先記住咒語，‘?????麝率???????……’”客家嬷嬷清晰的念出了‘行屍走肉’的巫咒。
沈才華聽罷随即複述了一邊，絲毫不差。
客家嬷嬷滿意的點點頭，心道，這孩子真的是一點就通，可比那個何五行強的太多了。接着，她講述了“肢舞”的手法要領，小才華一一記下，腦海的記憶深處仿佛有似曾相識的感覺。
“好了，我們現在可以行動了。”客家嬷嬷滿意地說道。
第七十五章
迷離的月光下，客家嬷嬷帶着沈才華來到了第一家農戶的房前，一條黑色的本地土狗蓦然間橫在了他們的面前，喉嚨裡發出低沉得咆哮聲，兩隻兇巴巴的眼睛盯住了沈才華。
客家嬷嬷伸出兩無名指，對着黑狗念動巫咒：“?????麝率???????……”那黑狗使勁兒的晃了晃腦袋，四肢發軟，慢慢的伏在了地上，眼皮也漸漸的合上了，須臾，便發出了輕微的鼾聲，竟然睡着了。
“‘行屍走肉’可以暫時阻斷人或動物的腦電波，使其喪失邏輯思維和分辨能力，甚至能夠按照施術者的意念行動，就像西方人研究的催眠術一樣，隻不過師父的‘祝由神功’更勝一籌罷了。”客家嬷嬷循循講解道。
他倆蹲在了這家農戶的窗台下，凝神屏氣的傾聽着屋子裡面的動靜。
屋内傳出來高低不同的兩種鼾聲，沈才華聽得是一頭霧水，疑問的目光望向了客家嬷嬷。
嬷嬷微微一笑，壓低聲音湊在沈才華的耳邊解釋說道：“世上之聲可分為五音，即‘宮、商、角、徵、羽’，對應人體的五髒器官。其中脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細。你聽，這屋子裡有兩種鼾聲，是為兩人，高者音質咋聞外表雖響亮渾厚，細辯則聲雄而粗鄙，所發為徵音，呼吸時氣短抖顫，偶爾還放出一兩個悶屁，心率紊亂并有精洩虛脫之嫌，因此這是一個愚魯的中年男人，而且剛剛行完房不久。再聽另一個人的鼾聲，綿綿而悠長，不斷不離，不急不躁，脾内之氣運化三焦腎水如叮咚溪水，汨汨潺潺，乃為宮羽音，必定是一中年婦人。細辯其間有啧啧咂嘴之聲，如食甘饴之回味無窮，頗心滿意足并飽腹之感，說明其很享受剛剛過去的那番雲雨之歡，因此可以斷定這二人乃是一對夫妻，并不是我們所要尋找的‘蠕頭蠻’。”
嬷嬷一席話，說得沈才華雲山霧罩，糊裡糊塗的。
兩人悄悄地離開了那戶人家，又走到了老楊樹下的三間土房前。