在論語中教化百姓，要有謙虛好學的心。
在掄語中，則是告訴君主，‘縱使對方有三支軍隊，又有何妨？隻要有我，便無所畏懼’，打仗，要有勇氣！
既來之，則安之。
在論語中，教導百姓要有平常心，遇到事不要慌！
在掄語中，告訴君主，不要慌，對方既然敢來，就把他們安葬在這裡！
論語十二則，在九州人族中産生了極大的影響力。
掄語十二則，則備受君主諸侯喜愛。
于是，九州百姓尊敬的稱呼孔丘為孔子，諸侯王尊敬的稱為恐子。
孔丘再度放出一個大招，“君權‘神’授！”
并對其做了進一步解釋，人道大興，人族自立，并不是天庭神仙授予君主權力，而是道，也并非天道，而是大道。
君權乃順應大道！
此一條，闡釋了諸侯君主的合法性，威嚴性，更受君主喜愛！
儒家在九州、在諸侯王面前，雙開花！
影響力空前絕後。
儒道争鋒，絲毫不讓。
墨家弟子遍布九州。
墨翟亦是高喊出了口号：“空談誤國，實幹興邦！”
墨家也推崇交相利，兼相愛的主張，但皆是通過實際行動來證明愛人，有教無類。
通過實幹，來達到讓百姓富足，國家強盛！
兵家孫武，吸收了曆史各種大戰戰法經驗，系統的整理了軒轅、蚩尤、黑冰台、封神之戰時五星上将玄鳥的經驗，亦闡釋了兵家的核心。
兵者，詭道也。
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵家思想，完全為君王稱霸服務。
故而影響力稍弱。
縱橫家王诩提出了核心思想，“謀之于陰，成之于陽……”
資本家亦弱弱的提出了核心，“造福每一個人！（剝削至流幹最後一滴血）”
資本家，是肮髒龌龊，充滿血腥的，自然不敢高調。
有強盛者，必然出現衰敗者。
農家愈發不能支持日新月異的時代背景，不被君王支持，影響力不斷下降。
禮崩樂壞，禮家好不容易登上大舞台。