在古代社會，名聲是一個非常非常重要的事情。
第一是古代很多人相信靈魂，認為名聲惡臭，那麼靈魂就髒了，人可以死，但是靈魂要是受到玷污，那就沒下輩子了，或者下輩子遭受惡報。
第二，那就是跟現在差不多，名聲是一個人的社交準入證，與人交流交談做生意，但是我臭名昭著的話，就沒有人願意跟我這樣了。
比如劈腿pc的事情，所有人都知道了，那下次找對象還是容易嗎？
比如坑了合作夥伴的事情發生了，人盡皆知了，那下次還好跟人做生意嗎？
其實道理就是這麼簡單……
第232章
蠢啊，太蠢了！
在古代，有些人哪怕不追求什麼地位，什麼功勞，什麼富貴，他絕對是追尋名聲的！
你可能見過有些人為了舍棄榮華富貴而自隐江湖的人，就這别人還要稱他一聲高雅，賢士。
但是你見過主動把自己名聲搞臭的大人物嗎？
就算是幹了再不要臉的事情，那都會給自己找一個相當能說得過去的理由，再給自己标榜一下仁義道德的形象。
比如司馬昭，就連他還知道一個借刀殺人，而不是自己親自動手呢。
回頭高貴鄉公曹髦倒在地上，他還得走過去嘤嘤嘤哭兩聲，這都是操作……
所以像淳于越這樣的人，我可以不要富貴，但我得要名聲要臉呀！
我得要我的形象啊！
我在大秦的鹹陽這裡這麼高聲呐喊是為了什麼？
說白了是為了讓儒道這兩個字和淳于越這個名字，無限拉近距離，無限綁定，甚至畫上等号！
我想讓後人一提起儒道，除了想起孔孟之外，還能想起我淳于越！
我不要現實的财富，不等于我不想要精神層面和輿論層面的财富！
可是現在你要是把商山四皓給引出來，那可就不同了……
他們幾個要是來了，那我怎麼辦？
要是論單打獨鬥，我興許還不怕他們四個人中的哪一個，但是他們四個可是一個群體啊！
這是搞群毆呀！
這講不講武德？
拿我一個人的名聲和能力和四個人同時相比，還是和他們四個？
這我怎麼赢？
這簡直是不講武德！
到時候名聲給他們引走了，富貴也給他們引走了，一切全都是他們的我，奮鬥這麼久，最後隻是一個陪襯？
這我能甘心嗎？
“大公子……”