“我們羌族的文化主要靠釋比來傳承。”
＂釋比就是羌族神職人員，是天神和人間的中介，也就是你們漢語口中的巫師。”
顧城不由看向在遠處嬉笑打鬧的孩子。
這些孩子大的也就小學三年級左右，小的也就剛上幼兒園的年紀。
但一個二個嘴裡說的可都不是羌語，而是正兒八經的普通話。
“你們羌族小孩怎麼都不說羌語？”
“現在學校教的就是普通話，所以孩子們日常也更喜歡用普通話交流。”
李興繡說到這，不由長歎了口氣。
“其實除了老一輩的說羌語，年輕人基本都是用普通話交流為主了。”
“我們雅安地處龍門山地震帶，所以也成了巴蜀境内地震發生最為頻繁的地區之一。”
“十幾年前大地震，我們羌族就損失了百分之十的人口，光是羌繡傳承人罹難18位，老釋比也死了6位！”
“加上以前暴力推普，羌語已經逐漸萎縮了！”
顧城聞言不由沉默了。
學好普通話，方便你我他。
從方言的傳承角度來看，這句話無疑是緻命的。
不可否認推普很重要，但顧城覺得方言傳承也同樣重要。
方言是和地域緊密聯系的。
華夏豐富悠久的地域文化借方言傳承，同鄉之間、家人之間的親和力，也常由方言維系。
方言本身就是一種地域文化，也是地域文化的載體。
顧城不由想起那首爆火到海外的羌族歌曲——《娅咪》。
随着方言逐漸萎縮。
導緻相對有價值的民間音樂也日漸被埋沒。
茶馬古道是這季節目的最後一集。
顧城之前一直在琢磨，要在最後一集表演什麼節目來加深觀衆對絲綢之路的印象。
現在他知道應該表演什麼了！
華夏是個多民族的國家。
不光雅安有衆多民族混居，雲~南也有漢族和25個少數民族雜居。
顧城決定在最後一集就唱民族歌曲。
華夏的民族音樂早在夏朝就已經誕生，曆經幾千年的曆史沉澱至今，必然有它獨特的藝術價值。
顧城現在發現，好聽的民族音樂其實真的不少。
隻不過時代發展太快，信息流過于密集，那些相對“洋氣”的事物占據了主流視線。