李美腰蹲到和尚身邊，然後問：
“佛說衆生平等，可釋迦摩尼的十大弟子中沒有一位女弟子，觀音菩薩也是男子，現在女身的觀音菩薩不過是分身而已，為何以女身顯示不過是因為女人慈悲。”
她杏眼一挑，看着目空一切的和尚又繼續說道：
“《地藏本願經》中言：婆羅門女1，尋如夢歸，悟此事已，便于覺華自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦衆生，廣設方便，使令解脫。佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今财首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。”
她自幼就為淩夫人抄寫佛經，對于佛經自是可以信手拈來。
說完地藏經，她話鋒一轉，繼續說道：
“可是大靖的佛寺之中，沒有一尊女身地藏王菩薩，隻因為女子沒有男子威嚴，就将性别改變，當真可笑。”
她越說，語氣就越憤怒，眼睛就越紅，整個人猶如魔王波旬。
“亂世之中，男人死了就死了，女人不一樣，夜晚床上奴，白日鍋中肉2。死後用法也是豐富，頭中花，皮中鼓3。
盛世之下女子是裝飾，是傭人，是男人的附屬品，女人祭祖是不孝，女人上船是不祥，女人當官是大不敬。
我們前生究竟是犯了多大的錯，一輩子都要困于後宅之中，要真想走出四方天地，隻有披上男人的皮？衆生當真平等？”
李美腰一邊說一邊圍着玄奘轉，如同魔王波旬4阻止釋迦摩尼成佛的場景一樣。
“釋迦摩尼十大弟子雖然沒有女弟子，但是當年的五百比丘尼的貢獻遠大于十大弟子5，甚至沒有她們，貧僧也取不到經書。”
玄奘說完這話，才擡起空靈的眸子，看着殺氣騰騰的她。
“觀世音菩薩已經到達佛界的無性之境，非男非女，可男可女，不論是救苦救難的觀世音菩薩還是發下宏願的地藏王菩薩，重要的不是性别，而是他們度化衆生的佛性。”
玄奘雙手掌心向上，右手疊放在左手上，兩拇指指尖輕輕相觸，自然放置于腹部或膝上，由撚佛珠換成了禅定印。