他知道，面對這種誅心式的輿論攻擊，單純的口舌辯論，根本無法徹底說服那些自诩高雅，實則人雲亦雲的所謂“上流人士”。
他需要一個無可辯駁的，足以震驚整個文化界和印刷史學界的“實物證據”，來狠狠地，當衆打爛宋詞和龍泰的臉！
他立刻将心神沉入觀景台。
“劉青禾，神恩工坊之中，本座之前‘神授’爾等的，關于改良活字印刷術的所有資料、工具和樣品，立刻給本座整理一份，送上神壇！”
徐天之前曾将一些關于活字排版、油墨改良、乃至簡易印刷機結構的基礎知識，神授給了“神恩工坊”的工匠們。
泾陽縣的工匠們，早已用當地特有的，質地堅硬不易變形的鐵梨木和耐火陶土，燒制出了一整套字形古雅，工藝獨特的“城隍活字”。
他們甚至還按照徐天提供的秘方，用神賜香料和一些特殊的植物油脂，改良出了一種墨色飽滿，光澤内斂的“異香油墨”！
徐天意念微動，便将一整套小号的“城隍活字”字盤，以及一小罐“異香油墨”，從觀景台内，悄無聲息地帶到了現代。
随即他以個人名義，向國内外所有頂級的印刷史專家、文化史學者、古籍鑒定大家、以及那位以言辭犀利著稱的“文化評論家”宋詞本人，發出了一份措辭懇切的邀請函。
邀請他們參加一場由他私人舉辦的，“東方活字印刷文化複興研讨會”。
三日後，濱海市，一家古色古香的私人博物館報告廳内。
應邀前來的數十位專家學者，無不是在各自領域内跺一跺腳，地面都要抖三抖的泰山北鬥級人物。
其中，便有國内古籍善本和印刷史研究領域的權威——古逸之教授。
而那位最近因為一篇評論文章而名聲大噪，此刻正端坐于前排，臉上帶着矜持與傲然的文化評論家宋詞，也赫然在列。
他今日前來，倒不是真的對什麼“活字印刷文化”感興趣，而是想親眼看看，這個被他批為有器無魂的年輕人，究竟想耍什麼花招來為自己洗白。
徐天一身素雅的改良唐裝，從容淡定地走上了講台。
“諸位前輩，諸位老師，歡迎各位撥冗光臨。”徐天對着台下衆人，微微躬身一禮。
“晚輩近日偶得一套前人遺留的活字印刷器具，其形制古樸，技藝獨特，與史籍記載中某些失傳的印刷工藝，似乎頗有幾分相似之處。”
“今日特意請各位前輩前來，便是想當着諸位的面，現場演示一番，也請各位前輩幫忙斧正和鑒定一二，看看這究竟是前人遺失的瑰寶，還是晚輩無知的臆想。”
說着，他便命人将那套用古樸木箱裝着的“城隍活字”字盤，以及那罐散發着淡淡異香的“異香油墨”，小心翼翼地擡上了講台。
台下的專家們見狀，不少人都露出了幾分不以為然的神色。
活字印刷，雖然是華夏引以為傲的四大發明之一，但其技術早已成熟，後世更是發展出了各種更先進的印刷術，一套看起來粗糙古樸的木活字，又能玩出什麼花樣來？