“當然，畢竟這可是紅精心準備的。”
紅輕輕的點了點頭。
兩人此時正好走到了一個小店面前。
“稍等一下，紅。”
說完東方玄走上前，在店鋪面前停了下來。
“老闆，兩個，對。”
東方玄說着，又從口袋裡拿出一份錢遞給老闆。
此時老闆看了看東方玄又看了看遠處站着的紅，笑着說。
“那是你女朋友嗎？”
“不不不，我們現在隻是同學。”
聽完東方玄的回答，老闆臉上的笑意更加濃厚。
“那祝你成功。”
說着将小吃遞給東方玄。
東方玄接過小吃，很是疑惑，老闆沒事說什麼祝我成功？
不過東方玄并沒有太在意，隻是接過小吃朝着紅走了過去。
看到東方玄遠處拿着小吃跑向自己，一時間臉蛋瞬間變得更加通紅，比剛剛還要通紅。
“紅，嘗嘗這個。”
“玄君，我向吃這個。”
紅接過東方玄手中的糖蘋果，整個人莫名其妙地說着。
東方玄有些奇怪，不過沒有多想，隻是與紅一起邊走邊吃着糖蘋果。
衣櫃最底層壓着件舊毛衣，藏青底色上綴着歪歪扭扭的米白菱形紋。袖口磨出了圈細密的毛邊，像給手腕圍了圈蒲公英絨毛，拇指常蹭的地方已經泛出灰白，織線松松垮垮地勾連在一起，卻始終沒斷。67
那年冬天來得早，母親把裝毛線的竹籃搬到暖氣片旁，竹篾縫隙裡漏出幾縷绛紅與鵝黃。她總在晚飯後開工，電視裡的新聞聯播聲混着棒針撞擊的哒哒聲，我趴在床邊數她指縫間遊走的銀線，看它們如何從松散的線團，漸漸盤成胳膊粗的圓筒。67
“這針要繞兩圈，不然領口會松。”她低頭時，碎發垂在毛線團上，沾了根灰線頭也沒察覺。我伸手去摘，被她手腕一擋，棒針在半空劃出個輕巧的弧，“别動，針腳亂了要拆半行。”毛線球在她腳邊轉了半圈，滾到暖氣片底下，她彎腰去夠，後腰的毛衣卷上去，露出半截凍得發紅的腰。67
元旦前一天，毛衣終于織成。她把衣服往我身上套，袖口長出一大截，能蓋住整隻手掌。“明年還能穿。”她拽着衣擺打了兩個折，用别針固定在腰側，針尾冰涼地戳在皮膚上。那天我戴着毛線手套，指尖卻始終是暖的，因為袖口堆着的毛線裡，藏着她指尖的溫度。67
後來搬家，竹籃被收進儲物間，裡面還剩半團藏青毛線。去年整理舊物時翻出來，線團已經硬邦邦的，像塊縮水的海綿。母親拿起棒針試了試，說線太脆了，織不成東西。我突然發現她鬓角的白頭發，比當年漏在竹籃外的鵝黃毛線還要紮眼。67
現在這件舊毛衣成了貓窩。三花貓總愛蜷在裡面，把磨破的袖口當枕頭。陽光好的午後，能看見毛線縫隙裡浮動的灰塵，像多年前母親彎腰時，從她發間漏下來的光斑。
當代流行文化進一步解構并重構糖蘋果的戀愛含義。在電影《大佛普拉斯》中，"sugarapple"作為底層人物的欲望象征，其晶瑩外殼與苦澀内核形成強烈反差，暗喻階層固化下的愛情困境。社交媒體上，"糖蘋果挑戰"的流行則将這種象征娛樂化——網紅用噴槍制作彩虹色糖殼，将傳統禁忌符号轉化為視覺奇觀，實質是通過技術手段消解其文化深度，使其成為消費主義時代的戀愛代餐。
這種符号重構在心理學層面亦有投射。精神分析理論認為，糖蘋果的堅硬外殼象征自我防禦機制，咬破糖殼的動作則代表在親密關系中逐步卸下心防的過程。這種解讀将物質符号轉化為心理模型，使糖蘋果成為理解現代戀愛心理的具象化工具。
從古代凱爾特人的豐收祭典到現代動漫的萌系符号，糖蘋果的戀愛含義經曆了多重文化轉譯。在古羅馬波摩納節中，蘋果作為豐收女神的象征，其酸甜滋味代表着生育與繁衍的生命力，這種原始信仰在中世紀基督教文化中被異化，蘋果成為原罪的象征，但其與愛情的關聯始終存在。