第一，因為黃巾起義，這是一場由張角領導的大規模農民起義，給當時的大漢帶來了極大的動蕩。
這場起義的教訓讓後世的統治者們心有餘悸，他們對任何可能引發類似事件的組織都保持着高度的警惕。
畢竟一個随随便便就能拉起百萬造反大軍的人，誰不怕？
可他們又怎麼會知道，人家張角，是真要造反嗎？
自唐代起，道教為了避免被貼上“聚衆謀反”的标簽，主動與太平道進行了切割。
太平道，正是張角所創立的那個組織。
道教的這一舉動，無疑是在向世人表明自己與張角以及他的太平道毫無關系。
因為張角他們是真不想沾親帶故的，怕給他們抹黑！
宋朝，宋真宗封禅時，更是特意強調：“朕信道，但絕不學張角！”
這句話雖然簡短，卻充分體現了當時的統治者對張角的忌憚和對道教的要求。
相反，他喜好天師道，就讓天師道的來朝廷當國師！
不過與太平道專注于解決百姓的治病吃飯問題不同，天師道在發展過程中逐漸形成了一套完整的神仙譜系和修煉體系。
在士大夫們的眼中，太平道不過是一個草根保健組織，而天師道才是真正的高端哲學俱樂部。
對于道教來說，要想跻身主流宗教之列，就必須擺脫“裝神弄鬼”的污名。
因此，一些改革派如全真派的王重陽、正一派的張宇初等，甯可認莊子當遠祖，也絕口不提張角這個“造反專業戶”。
但是到了當代！
人們看的懂了。
因為近年越來越多的研究發現，張角才是民間道教的真正啟蒙者！
太平道用十年發展三十萬信徒，這種傳播效率堪比現代互聯網公司。
他們首創的”中央-方-渠帥”三級架構，至今仍是宗教組織的經典範式。
可以說，現在道門都學的張角！
貶低他，還要學他的！
而且，在大漢那個時代，瘟疫死亡率90的東漢，符水治病雖然不科學，卻建立起古代最早的”醫保體系”。
而當時信徒繳納五鬥米入教，生病可領救濟糧，這比官府赈災靠譜多了！
“真修境修為，全都沒了啊”張角感慨了一句。
真人，也就是當年的真修。
嗯，境界也是他張角開創的！
但很多人不認張角，就把真修境除名，換成了真人境！
而真人，也是陸地真仙的意思！
張角收起了情緒，開始仔細感知起周圍的氣息來。