與玄幻色彩的道家不同，《道德經》講的更多的是人與人、人與天地的關系，以及如何按照天地大道規則來治理萬民的方法。
崇尚無為、守中。
其中至理，并不遜色于儒家半點。
而且以陸承安的角度來看，《道德經》所闡述的理論，某種意義上來說還要更高于儒家。
因為《道德經》的立意就像是一個從九天之上俯瞰人間的神明，大道無情無私，卻又大愛無疆。
以天地萬物為刍狗，視百姓君王如草芥。（這裡的草芥不是貶義）
無為而無不為。
當然了，也正因為如此，道家思想才無法成為社會的主流，無法成為為君者治理天下的思想導向。
因為這種高度非人力可達到。
人性本私，蠅營狗苟不過為了生存下去，如何做到‘’不争故天下莫能與之争？’
但還是那句話，任何事都要兩個面去看。
低矮務實的生存手段要有，高尚遠大的境界目标一樣不能少。
若無這些高遠的境界和目标存在，世人永遠都隻能在泥濘裡掙紮。
這個世上就不會出現覺者，就不會有人開悟。
更不會迸發出一個個璀璨耀眼的智慧光芒。
陸承安抄錄《道德經》時，剛一落筆，心中便有所感。
通過鎮國鏡，他仿佛能夠感覺到這天地氣運被瞬間攪動。
從此變得風起雲湧，捉摸不定。
就像是一個巨大的旋渦，籠罩了整個九州世界。
而他，便處于這旋渦的中央。