看到這個變化，陸承安立即明白其中緣由。
之所以會有這樣的變故，其實還要從他之前抄錄的那些上一世傳世典籍說起。
那些典籍每一本甚至每一句都是經曆過幾百甚至幾千年的曆史洗禮而精簡出來的至理。
雖然各家之說各執其詞，但站在各自的立場和所處的時代來看，都是能夠指導世人向更高的文明思想進步的寶貴财富。
陸承安将它們全都抄錄了下來，當他完本的那一刻，便引發了九州天地的共鳴。
締造出了九州天下前所未有的文脈大道。
隻是如此傳世經典，最終在傳道玉簡上得到的氣運反饋卻并不多。
甚至上一世傳世兩千多年依舊經久不衰的《道德經》和《論語》，傳道玉簡也隻不過給了他幾十點氣運值。
顯然是與這些典籍引發的天地共鳴不相稱的。
一開始陸承安以為之所以會這樣是因為這些傳世典籍還沒有廣為流傳的原因。
但是現在看來并非如此，至少不隻是如此。
印刷術，活字印刷術，雖然隻是一門工匠技藝。
但從某種意義上來說，文道傳世很大程度上因為這門技藝而真正發揮了該有的作用。
在發明出印刷術之前，讀書識字從來都是世家權貴才有的特權福利。
先秦時代，所謂學富五車，五車竹簡能夠記載的内容甚至還比不上後世幾本厚一點的書籍。
尋常百姓如何去學習這些大道至理？
發明了紙張、活字印刷術之後，文道才算是真正廣傳天下。
兩者之間的關系是相輔相成的。
文脈典籍是大道根本，而活字印刷術就是傳道手段，算是術。
有道無術，道雖可尋，卻難如登天。