‘非彼無我，非我無所取。’
若按照前後文去理解，自然不是慕雲舒說的那個意思。
這句話出自《莊子·齊物論》，講的是人與自己種種情态之間的關系。
陸承安一開始也是這樣想的，正打算反駁慕雲舒的時候卻忽然覺得，慕雲舒的理解何嘗不是另一種層次？
就道家而言，這些經義從無一個絕對的定義。
旨在如何去看待，自己所站的角度等等。
陸承安自然不可能曲解這句話的意思，但從某種意義上來說，陸承安的理解和參悟就像是标準答案，是絕對無錯的。
可慕雲舒的理解和參悟卻透着一股更強大的生機和活力。
拜托了形而上的大道理大理論，落在身邊實處。
陸承安之所以會如此高評價的去贊美慕雲舒，因為隻從這一點上就能看得出來，慕雲舒已然是得道之境。
未曾修道，天然得道。
此為天真，非後天勤學可以做到。
陸承安忽然理解了，為何在慕雲舒出世的時候會有萬劍山數萬飛劍齊齊争相認主的壯舉。
為何從不見她勤學練劍，她依然能在二十出頭的年紀輕而易舉的跻身上三品劍修之境。
甚至是陸承安所著的那些經義，她隻是随意翻看就能有如此深刻的理解。
天才，真的不能以常理來看待。
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時光匆匆，轉眼已經是年底了。
龍泉鎮的習俗與天都城略有不同，倒也頗覺新奇。
大年除夕這一晚，毫無意外慕雲舒又一次喝多了。
她天性爛漫，無拘無束，有酒就盡興喝，至于喝不喝醉她全然不在意。
但慕雲舒絕對不是毫無經驗的初生牛犢。
她行走天下，深知人心險惡。
若不是有陸承安在，哪怕喝醉了神凰劍也會出鞘護主。