半晌後，青衫士子頹然道：“這一場你赢了。”
其他士子也都收起了輕視的眼神，換成是他們面對李钰的論證，也無法反駁。
當即便有另一名士子站了出來，“敢問《莊子·齊物論》‘方生方死，方死方生’當作何解？莫非生死皆虛妄？”
這是要清談了。
這句話暗藏了一個預設，若生死始終流轉，是否便意味着“生死皆虛妄”，進而消解現實的意義？
這是解讀《齊物論》時常見的‘虛無化’傾向，也是辯論的關鍵陷阱。
李钰當然不會被對方牽着鼻子走，而是道：
“君看竹影掃階塵，塵動？影動？亦或心動？”
對面士子蹙眉，其他士子也都若有所思。
李钰繼續道：“生非始，死非終，乃氣息流轉之過程。譬如春蠶吐絲時，豈知絲盡成蟲變？成蟲産卵際，可記前世作繭苦？”
見到對面士子不答。
李钰剛想開口，正巧見到有蝴蝶繞着花朵飛舞。
李钰笑了，沒有想到連蝴蝶都來幫他的忙。
“諸位請看此蝶，蝶若知莊子夢它，它亦夢莊子，此刻振翅是應莊周之夢，或完成自身破繭之志？”
衆人不由動容，他們都是有學問的人，稍一思索就能明白李钰話中的意思。
李钰用莊周夢蝶的典故，巧妙點出即便生死是流轉的過程，每個當下的存在仍有自身的意義，而非虛妄的泡影。
出題的士子正想開口，李钰已經搶先道：“煙氣聚散非為證明虛空，而在呈現熱氣升騰之态。”
“參透生死非教人虛妄，而令知當下呼吸皆可貴。”
說完俯身拾起腳邊的落英，語氣中有些感慨“此花離枝時，正在結果處。”
出題士子想要說的話硬生生被憋了回去，他提出的觀點直接被李钰破了。
讓他根本無法再去争辯。
其他士子也都啞口無言，震驚不已。
李钰的辯論讓他們感覺學到了新的東西，而且角度新奇。
他們之中也有不少人對生死有過辯論，但卻從未有李钰這麼精彩。