自打有了《物靈譜》這本“實習醫生手冊”，陳墨白感覺自己像是給《鑒古心經》這部高深理論教材配了個萬能實驗箱，還是帶詳細操作說明和避坑指南的那種。
理論結合實踐，效果那是杠杠的。
他現在的生活規律得像個苦行僧：白天在“産業園”當鹌鹑，晚上回博古齋當學霸。修煉流程也固定了，先打坐運轉《鑒古心經》的心法，把那股微弱的“氣感”捋順溜了；然後翻開《斫玉錄》或《辨僞雜錄》，學習專業知識；最後捧出《物靈譜》的散頁和那幾塊練習玉片，進行實際操作，感受不同材質、不同情緒殘留的細微差别。
日子過得那叫一個充實，充實得他都快忘了自個兒是個二十出頭的小夥子，該有點燈紅酒綠的夜生活了。
當然，最大的進步，還是在那“觀氣”之上。
《鑒古心經》裡關于“望氣”之境（第七重）的描述玄乎其玄，什麼“目蘊神光，望氣觀運”，陳墨白覺得那離自己太遙遠，至少得是頭發白了以後才敢想的事。但《物靈譜》裡記載的一些粗淺法門，卻給了他啟發。
那位署名“04”的前輩在散頁裡反複強調一個觀點：“氣”并非虛無缥缈，而是物質經曆、能量殘留的一種外在體現。感知“氣”，不一定非要觸摸，通過調整心神、凝聚目力，也能捕捉到其散發出的極其微弱的“場”或“韻”。
這就有點像冬天隔着老遠能感覺到爐子的熱氣，雖然看不見火苗，但那股熱浪是實實在在的。
陳墨白決定就從這最基礎的“隔空感氣”練起。
他選的練習對象，就是自個兒店裡那些五花八門的存貨。從價值連城的明清官窯（少數），到普普通通的民國民用瓷，再到一堆真假莫辨、等着處理的破銅爛鐵。
起初那叫一個費勁。盤腿坐在屋子當中，對着個花瓶瓷碗使勁瞪眼，瞪得眼珠子都酸了，屁感覺沒有。不知道的還以為他跟這些瓶瓶罐罐有什麼深仇大恨，或者在練習用眼神給它們開光。
金三錢來串門，瞅見他這模樣，樂了：“嘛呢小子？練鬥雞眼呢？你這眼神兒再這麼練下去，好東西沒看出來，先看成斜眼兒了！”
陳墨白揉着發酸的眼睛，沒好氣地道：“金爺，我這是…這是培養感覺！您不懂！”
“我不懂？”金三錢嗤笑一聲，随手拿起博古架上一隻最不起眼的民國粉彩小碗，放在桌上，離陳墨白起碼兩三米遠，“那你感覺感覺，這玩意兒怎麼樣？”
陳墨白凝神看去，那碗看起來普普通通，畫着俗氣的花鳥，釉光也不算頂好。他努力集中精神，試圖捕捉那所謂的“氣”或“場”。
看了半天，眼睛都發花了，隻覺得那碗…就是個碗。
金三錢嘿嘿一笑，也不說話，又從懷裡掏出個小布包，打開，裡面是一塊溫潤的白玉平安扣。他也沒靠近，隻是将玉扣握在手心，對着那小碗的方向。
說也奇怪，就在金三錢拿出玉扣的瞬間，陳墨白恍惚間覺得，那隻平淡無奇的小碗，似乎…周身的氣息變得柔和、順眼了一點？就像是一杯溫水，雖然不燙不冷，但讓人看着舒服。
而金三錢手中的玉扣，則散發着一股令人心安的、穩重的氣息。
“這…”陳墨白愣住了。
金三錢把玉扣收起來，慢悠悠道：“感覺這玩意兒，有時候得借個‘引子’。好玉能定氣，也能幫你感應别的氣。自個兒悶頭傻練，練到猴年馬月去？”說完，揣着手又晃悠出去了。
陳墨白醍醐灌頂！
對啊！《物靈譜》裡也提到過，某些特定材質（如美玉、沉香、古銅）本身氣息純正溫和，可以作為“靈媒”或“放大器”，輔助感知其他物體！
他立刻翻出那幾塊“04”前輩留下的練習玉片，尤其是那塊刻着“緻”字、氣息溫潤醇厚的羊脂白玉片。
他再次嘗試。一手緊緊握着白玉片，借助它平和穩定的氣息來安定和放大自己的靈覺，然後再次将目光投向博古架上的器物。
這一次，感覺截然不同！