胸口那枚清代藥玉，仿佛一顆冰種的小心髒，持續不斷地散發着溫和而堅定的清涼氣息。這氣息不像金三錢那藥酒囊般猛烈霸道，而是如同春日裡解凍的溪流，涓涓不息地滋潤着陳墨白幾近幹涸的精神沃土。
頭痛和視力模糊的症狀雖然沒有立刻根除，但發作的頻率和強度都顯著降低了。更重要的是，那股始終萦繞不去的精神疲憊感，被藥玉的力量緩緩撫平，讓他終于能喘過氣來，清晰地思考下一步該怎麼辦。
總不能一直靠着這枚意外得來的藥玉硬撐。這次是運氣好，下次呢？萬一這藥玉的功效耗盡了怎麼辦？必須從根本上找到控制能力、避免反噬的方法。
他把希望重新寄托在那兩本師門秘籍上。
再次捧起《鑒古心經》和《斫玉錄》，心态已然不同。之前是餓漢撲食，隻求盡快獲取力量，找到線索，難免囫囵吞棗，貪多嚼不爛。如今吃了大虧，又有了藥玉托底，他反倒能沉下心來，帶着一種“病後初愈”般的珍惜和謹慎，逐字逐句地細細研讀。
這一細讀，果然發現了之前忽略的精妙之處。
《鑒古心經》開篇強調的，并非如何激發和運用那“觸靈”之力，而是“守靜”、“凝神”、“馭意”。裡面記載的呼吸吐納法門，看似簡單枯燥，實則是錘煉精神、穩固心神的根基。好比練武先站樁，下盤不穩，招式再花哨也是空中樓閣，一推就倒。他之前就是根基沒打牢，卻妄圖驅使巨力，結果差點把自己震散架。
而《斫玉錄》中，除了記載各種玉器的形制、工藝、辨僞要點外，更有大篇幅論述“玉德”，講玉之溫潤、堅韌、内斂的光華。其中一段話更是讓他心中一動：“夫鑒玉者，非以力取，而以意會。神凝則氣聚，氣聚則感通，感通而不傷其身，如溪流漫石，自然而然”
意會？感通？自然而然？
陳墨白反複咀嚼着這幾個字，又結合《鑒古心經》裡的調息法門，一個模糊的念頭逐漸清晰起來。
他似乎明白自己錯在哪裡了。
之前使用能力時，他就像個莽撞的樵夫，看到木頭就掄起斧頭拼命砍，不管不顧，直到力竭崩刃。而真正的方法，或許應該像個老練的匠人，用最合适的工具，用最恰當的力道，隻取自己需要的那部分材料，而不是把整棵樹都劈碎。
換句話說，他需要學習的，不是如何“放大”感知，而是如何“控制”和“精準聚焦”。
想到這兒，他立刻行動起來。
他沒有再去碰那些來曆不明、氣息複雜的生坑貨或者攤販上的高風險物件，而是從博古齋裡師父收藏的那些傳承有序、氣息相對溫和純淨的老物件開始練習。
先是拿出一件清代中期民窯的青花碗。他沒有像以前那樣，一上來就毫無保留地将感知力滲透進去，企圖捕捉所有細節。而是先盤膝坐下，按照《鑒古心經》的法門調整呼吸，讓心神慢慢沉澱下來，胸口的藥玉散發着絲絲涼意，幫助他維持着這種甯靜的狀态。
然後，他才緩緩伸出手指，輕輕搭在冰涼的碗沿上。
感知力觸須般探出，但他不再放任其洪流般湧入，而是極力約束着，像用手電筒照東西，隻聚焦于一個點，比如，釉面的氣泡分布和形态。
嗡
一些模糊的信息片段依舊試圖湧入腦海，是關于燒造窯溫的波動、畫工手腕的輕微顫抖但他謹守着心神，努力将這些“雜音”屏蔽在外，隻讀取與釉面氣泡相關的、最表層的氣息。
成功了！
雖然像是用繡花針去撬動巨石，極其耗費心神，但這一次，信息流不再狂暴，變得可控了許多。結束後，他隻是感到微微的疲憊，遠未到頭痛的地步。
“有門！”陳墨白精神大振，顧不得擦汗，立刻又拿起一件明代晚期的銅香爐。
這次，他嘗試将感知聚焦于銅質的合金成分比例。同樣，他抵抗住了那些關于曆代主人焚香祈願的情緒碎片，隻捕捉金屬本身凝固下來的“記憶”。
一次又一次，他樂此不疲地練習着。
過程遠比想象中艱難。那“觸靈”的能力仿佛自有生命，總是貪婪地想要汲取更多更深的信息，稍有不慎，心神一蕩，就會再次被拉入那紛亂的信息洪流。好幾次他都差點重蹈覆轍，全靠胸口的藥玉及時散發清涼氣息，将他從失控的邊緣拉回。