百姓對華族的稱呼能理解，但是很多人自稱漢人慣了，也就出現了華人、漢人兩種稱呼共用的局面。
李純覺得，華人就是比以前的漢人拓展了人群，屬于更廣的概念，主要是體現在戶籍上，屬于法律身份，至于民間怎麼稱呼都行。
李純讓人從民政部調來一些民族統計的材料來看，發現出一個問題，那就是夷人各族由于傳承不同，起的名字差别很大。
如新羅、駱越基本是參照漢人的模式起名，不看戶籍，根本難以和漢人區分。像渤海、契丹又是一種起名的方式，烏蠻、牂牁有的甚至連姓氏都沒有，名字是亂七八糟。
在夷人的民族統計方面，也是比較混亂，自古唐朝對少數民族的稱呼比較模糊，有的就是簡單的用夷人、蠻人、狄人來稱呼。這次報上來的民族，有些民族還好些，有的就是什麼烏蠻、白蠻、黃峒蠻、謝蠻、土蠻，還有的就是用部落或者地名寫作民族。
這些民族中大的如扶桑、新羅有上百萬人，小的隻有幾萬人，而且不少民族相差并不大，就是因為屬于同的部落或地域，就分成不同的民族，非常不合理。
這些境内的夷人已經成為大唐的屬民，繼續稱呼他們為這個夷、那個蠻的，聽着也不雅。
外事部在報告中也提到一個問題，那就是當地人抓獲境外的人員，無法快速确認身份，有的人就抵賴說自己是境内的夷人，每次都要到縣鄉确認戶籍，非常麻煩，最好是每人配一個明顯的身份證明。
李純還考慮一個問題，既然境内的夷人以後是要配合華人參加遠征的，屬于唐朝的自己人，繼續稱呼他們夷人似乎也不太合适。
李純思索了一番，認為境内的夷人以後是襄助華人發展的，是華人的幫手，可以稱呼為襄人，以示跟境外夷人的區别。
針對這幾個情況，李純決定參照前世的模式，為每個家庭頒發戶口本，為每個人發放身份證。境内夷人改為襄人，政策相應的改華夷分治為華襄分治，同時将襄人的民族和姓名進一步規範。
在襄人的姓名方面，李純想到一個思路，那就是華人統一用單姓，襄人統一用複姓，華人的名字統一為兩到三個字，襄人的名字統一為四個字。
這樣，一聽名字就能分出華襄區别，也省的一些襄人使用和漢人相同的姓氏，甚至是和漢人同名。
漢人姓氏中原有諸葛、司馬、司空等複姓，這次要統一改一下，諸葛可以改姓諸或葛，司馬改為司，司空改為空。
漢人的姓氏中還有一些不太好聽的姓氏如苟、刁等，也可以一并改一下，苟改為敬，刁改為刀。
還有一些漢人的姓氏非常孤僻，既難寫也難記，隻有極少數人用，也容易造成錯亂。
李純計劃制定一本千家姓，所有漢人隻能在千家姓中挑選使用單字姓氏，不得随意亂用其他姓氏。
那些覺得自己姓氏不好的，可以利用這個機會去改，那些複姓百姓也可以不用朝廷推薦的姓氏，可以改成其他姓氏，但是一旦改動以後，從此不得再随意變動，延續族群的傳統。