“戴上着通天幻纛，所進之處叫須彌芥子，是收藏人間寶貝精魄的所在。人世間有一件寶貝存在，那須彌幻界中就有一座亭屋出現，而寶貝的精魄就收藏于其中。對應的這些寶貝在人間每歸屬于一地，一人，都會在其中有影像圖譜顯示。在這須彌芥子中一切皆為精神所化，人在其中難免迷失而不能辯識方向，并且一旦進去若無指引也是出不來的。所以必須要有人在外，用這純銀所制的鈴铛引導而行，并借其聲響才可以出來。所以張将軍從其間行走，以及脫離那須彌幻界，正是源自此物之功。”孔祀臣解釋完畢，用手又指了指手中的鈴铛。
“須彌芥子”，好奇怪的名字，不知孔老闆怎麼知道那地方就叫這個名字，而且又是從哪裡得知用純銀所制的鈴铛可以引人出來的呢？”燕嘯夫聽完孔祀臣的話，心内很不理解，繼續追問。
“哈哈哈哈哈！其實啊，那地方到底叫什麼，誰也不知道，從我家祖輩得到通天幻纛并參透使用此物的方法後，進入其中境地後，那裡本也無名字。我說那境地叫須彌芥子，實是我祖輩中為了給後代描述而自起的名字而已，而那銀鈴可以在其中指導人方向，以及脫離須彌芥子也是我孔家數代人試驗出來的的方法。”孔祀臣笑着回答。
“原來是這樣，那為何不起個簡單易記的，而要起這麼奇怪個名字呢？”姜嘯生聽完後，也接着發問道。
“說起這個，和我們孔家的信仰有關。我們孔氏一族數輩以來，皆是信仰的禅宗佛法。先祖中人到通天幻纛所成之境後，不知該用何為其定名，後來看到書中所記唐朝江州刺使李渤與智常禅師的一段典故，這才用了這個名字。佛經中須彌一詞本是梵文音譯而來，相傳是古印度神話中的名山，它是諸山之王，一切的中心，為佛家的宇宙觀。而芥子是芥菜的種子，這兩物一是極廣博，一是極微小，須彌芥子，所言之意是偌大的須彌山納于芥子之中，本是隐喻佛法之精妙無處不在。唐時江州刺使李渤，有一次問智常禅師說：那佛經上所講的須彌藏芥子，芥子納須彌，太過玄妙離奇。小小的芥子，怎麼能容納那麼大的一座須彌山呢？智常禅師聽聞李渤之言，随即問那李渤：人家說你‘讀書破萬卷’，是否真有這麼回事呢？李渤當時回答的非常得意，告知智常禅師自己何止讀書破萬卷。智常禅師聽後繼續問他，将這讀過的萬卷書現在都保存在哪裡呢？李渤說自己都保存在腦袋裡，那智常禅師笑言說：奇怪，我看你的頭顱隻有椰子那麼大，怎麼可能裝得下萬卷書呢？李渤聽了之後，立即恍然大悟，豁然開朗。所以才知道宇宙世間，須彌藏芥子是事實，芥子納須彌是禅理。四下裡衆人聽的正興起，皆眼望着他，孔祀臣接着說道：“我祖輩之人本就信佛，看到這個典故後，甚覺其中道理無窮，而又與這通天幻纛所成之境内的東西相合，故覺得很貼切，所以就将此名借來使用。”孔祀臣給衆人詳細的解釋完，大家連連點頭。
“妙啊，妙啊！這名字果然貼切。”姜嘯虎聽孔祀臣這般講述，邊對此名連連稱贊，心内暗暗也對孔祀臣家學的廣博很是欽佩。看來，那骷髅頭骨之謎，這孔祀臣或真的能解。與此同時他還想起了另一件事，那就是當年自己的父親帶回的金箔之書和那灰玉老鼠，也許也能借這次之機，一并破解明白。
姜嘯虎此時心裡想着事不覺得入了神，猛然間耳聽得張嘯北大聲的講話，才把他的心緒拉了回來，定神細聽張嘯北說道：“孔老闆，那我進去後，那些有雲煙彌漫的高台樓閣又是什麼去處呢，為什麼隻能遠觀，卻不得進去？”
“嘿！張将軍所問的那些地方，在我祖輩的記載中，也确實存在，但很遺憾的是此物當年在我家數代人的手裡，從沒有一個人能窺探其中的玄機。不過，此物各位将軍送到我手中，孔某不才定想出辦法弄清楚那些裡面到底為何，一旦參詳透徹定會與衆将軍分享。”孔祀臣拱手抱拳對衆人言之。
“孔老闆不把咱兄弟當外人，我們兄弟幾個先行謝過了。”衆人聽姜嘯虎如此之說，都起身而立抱拳以對孔祀臣。
“哪裡的話，哪裡的話，各位将軍才真正的客氣了。我孔某與衆位将軍一見如故，又何分彼此呢！”